مىفرمايد : « بدان كه شيطان از اينكه به كارهاى خوب بپردازى تو را باز داشته و به تو اجازه نمىدهد به اندرزهايى كه به سود توست گوش فرا دهى و سلام بر آنها كه شايستهء سلامند » ؛ ( وَاعْلَمْ أَنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ ثَبَّطَكَ « 1 » عَنْ أَنْ تُرَاجِعَ أَحْسَنَ أُمُورِكَ ، وَتَأْذَنَ لِمَقَالِ نَصِيحَتِكَ ، وَالسَّلَامُ لِأَهْلِهِ ) . جاى ترديد نيست كه گوينده‌اى همچون على بن ابى طالب و سخنانى همچون خطبه‌ها و نامه‌هاى او مىتواند بيشترين تأثير را در مخاطبان بگذارد ؛ ولى هنگامى كه محل قابل نباشد چه سود . آيا گل‌ها در شوره‌زار مىرويند و آيا ميخ آهنين در سنگ فرو مىرود ؟ به يقين سخنانى مؤثرتر از سخنان پيامبر اسلام يافت نمىشود ؛ ولى خداوند در قرآن صراحتا در آيهء فوق مىگويد : « « وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ » ؛ براى آنان يكسان است ، انذارشان كنى يا نكنى ، ايمان نمىآورند » . « 2 » نكته پيشگويىهاى پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله دربارهء معاويه متأسّفانه بعضى از برادران اهل سنّت به علت عدم آگاهى يا عدم دسترسى به منابع خودشان هنوز معاويه را جزء صحابه و قابل دفاع مىدانند در حالى كه اگر آثار علماى خود را بررسى كنند به اشتباه بودن فكر پى مىبرند . ما در اينجا عين عبارت ابن عساكر را كه از او به « الإمامُ الْحافِظُ المَوَرِّخ » تعبير مىكنند و از علماى معروف قرن ششم است از كتاب تاريخ دمشق و بدون كم و كاست نقل مىكنيم : 1 . او از ابوسعيد نقل مىكند كه رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود : « إذا رَأَيْتُمْ مُعاوِيَةَ عَلى مِنْبَري فَاقْتُلُوهُ ؛ هنگامى كه معاويه را بر منبر من ببينيد او را به قتل برسانيد » .

--> ( 1 ) . « ثَبَطَ » از ريشهء « تثبيط » به معناى جلوگيرى از انجام كارى است ( 2 ) . يس ، آيهء 10