راه سلامت را در پيش گرفته‌اى و آسوده خواهى زيست . به عكس مردم بر تو تنگ خواهند گرفت و رسواى خاص و عام خواهى شد . آن‌گاه براى اينكه ابوموسى گمان نكند نقش او در حكومت اسلامى بسيار مهم است و اگر او كنار برود همه چيز به هم مىريزد ، امام به او گوشزد كرد كه تو از اينها كوچك‌ترى ، مىفرمايد : « اگر تو در خواب فرو روى سزاست كه ديگران انجام وظيفه كنند و آنچنان به دست فراموشى سپرده شوى كه نگويند فلانى كجاست » ؛ ( فَبِالْحَرِيِّ « 1 » لَتُكْفَيَنَّ وَأَنْتَ نَائِمٌ ، حَتَّى لَايُقَالَ : أَيْنَ فُلَانٌ ) . اين سخن شبيه چيزى است كه در قرآن مجيد آمده است : « « وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ » ؛ هرگاه ( از فرمان خدا ) سرپيچى كنيد خداوند گروه ديگرى را به جاى شما مىآورد كه مانند شما نخواهند بود » . « 2 » در پايان نامه امام عليه السلام براى تأكيد به آنچه در اين نامه بيان فرموده مىگويد : « به خدا سوگند اين راه ( كه ما مىرويم ) راه حقى است كه به دست مرد حق انجام مىگيرد و من باكى ندارم كه خدا نشناسان ( همچون تو ) چه كار مىكنند . والسلام » ؛ ( وَاللَّهِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مَعَ مُحِقٍّ ، وَمَا أُبَالِي مَا صَنَعَ الْمُلْحِدُونَ ، وَالسَّلَامُ ) . اشاره به اينكه ما در مسير و هدف خود كمترين ترديدى نداريم بايد برويم و اين آتش فتنه را خاموش كنيم ، خواه ملحدان و منافقان ظاهر مسلمان با ما همراهى كنند يا نكنند ؛ خدا يار و ياور ماست و روسياهى براى آن گروه منافق است . ابن ابى الحديد در ذيل جملهء بالا « وَاللَّهِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مَعَ مُحِقٍّ » مىگويد : گويا اشاره به حديث معروف پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله است كه فرمود : « أللَّهُمّ أدِرِ الْحَقَّ مَعَهُ حَيْثُ ما

--> ( 1 ) . « الحَرىّ » به معناى سزاوار و شايسته است از ريشهء « حَرى » بر وزن « جفا » به معناى سزاوار بودن گرفته شده است ( 2 ) . محمد ، آيهء 38