تربيت شوند و همچون افراد قاصر تحت ولايت و قيمومت شخص آگاهى قرار گيرند . آنها نه از مهاجرانند و نه از انصار ( كه به اصول اسلام آشنا باشند و براى بقاى آن دل بسوزانند ) . در بخش دوم به مسئلهء حكمين اشاره مىكند و مىفرمايد : شاميان براى اين مسئله عمرو عاص را انتخاب كردند كه بهترين كسى بود براى حفظ منافع نامشروعشان و شما ابو موسى اشعرى را براى حكميّت انتخاب كرديد كه دورترين افراد از اهداف شما بود . شما مىبايست سينهء عمرو عاص را با مشت گره كرده عبد اللّه بن عباس مىشكستيد ؛ نه به وسيلهء فرد ناتوانى همچون ابوموسى . * * *