و در واقع آن را از آيهء 94 سورهء حجر « فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ » گرفته است . فرق اين جمله با جملهء « و بلّغ رسالات ربّه » ممكن است از اين نظر باشد كه در واژهء « بلّغ » مفهوم تأكيد و تكرار وجود دارد ، بنابراين مفهوم دو جمله چنين مىشود كه پيامبر حق را آشكار ساخت و پىدرپى بر آن تأكيد ورزيد . سپس به يكى از مهم‌ترين و پرارزش‌ترين خدمات پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله پرداخته ، مىفرمايد : « خداوند به وسيلهء او شكافهاى اختلاف را به‌هم پيوست و فاصله‌ها را از ميان برداشت و درميان اجتماع خويشاوندان الفت برقرار ساخت بعد از آنكه آتش سوزان دشمنيها در سينه‌ها انباشته شده بود و شعلهء كينه از درون دلها زبانه مىكشيد » ؛ ( فلمّ اللّه به الصّدع ، و رتق به الفتق ، و ألّف به الشّمل « 1 » بين ذوي الأرحام ، بعد العداوة الواغرة « 2 » في الصّدور ، و الضّغائن « 3 » القادحة « 4 » في القلوب ) . امام عليه السّلام در مورد وحدت كلمه كه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله درميان مردم با آن‌همه اختلافات ايجاد كرد سه تعبير ذكر فرموده است : اوّل تعبير به « لمّ » ( بر وزن غم ) كه به معناى جمع‌آورى كردن يا جمع‌آورى توأم با اصلاح است و مفهومش اين مىشود كه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله در سايهء تعليمات اسلام شكافها را چنان جمع كرد و به هم پيوست كه اثرى از گذشته باقى نماند . دوم تعبير به « رتق » است كه آن نيز به معناى به‌هم پيوستن پارگيها و جداييهاست و شايد تأكيدى بر جملهء سابق باشد يا اشاره به خصوص مواردى كه قبلا به هم پيوسته بوده و جدا شده و سپس آن را به‌هم پيوند مىدهند .

--> ( 1 ) . « شمل » به معناى جمع كردن و گردآورى نمودن است و گاه كه معناى اسم مصدرى دارد به معناى مجموعه و اجتماع مىآيد . ( 2 ) . « واغره » به معناى داغ و سوزان از ريشهء « وغر » بر وزن « فقر » به معناى شدّت حرارت گرفته شده است و به معناى كينه و خشم و عداوت شديد نيز استعمال مىشود . ( 3 ) . « ضغائن » جمع « ضغينه » به معناى كينه و عداوت شديد است و در اصل به معناى پوشانيدن توأم با انحراف است . ( 4 ) . « قادحه » به معناى شعله‌ور از ريشهء « قدح » بر وزن « مدح » به معناى برافروختن آتش آمده است .