مستهدفة « 1 » ، ترميهم بسهامها ، و تفنيهم بحمامها « 2 » ) . آرى ! انسانها در اين جهان هدفهاى بىدفاعى هستند در برابر تيرهاى بلاها كه از چپ و راست و بالا و پايين به سوى آنها پرتاب مىشود ؛ تيرهايى كه كمتر خطا مىكند و درست به هدف مىخورد و هدف را نابود مىسازد . آيا در ميدانى كه تيراندازان آن را احاطه كرده و مرتّبا انسانى را نشانه‌گيرى مىكنند امنيّت و سلامتى وجود دارد ؟ ! آيا زندگى در وسط چنين ميدانى مذموم و منفور نيست ؟ ! ممكن است اين ميدان مملوّ از انواع غذاهاى رنگارنگ و لباسهاى زيبا و جواهرات و زيورها باشد ؛ ولى آيا اين امور با آن شرايطى كه اين ميدان دارد مىتواند سبب دلخوشى گردد ؟ ! هرگز . در اينجا داستان معروفى است كه مىتواند بىوفايى و ناپايدارى دنيا را به خوبى مجسّم كند . در كتاب كامل مبرّد مىخوانيم كه : « روزى يزيد ابن عبد الملك گفت دنيا هيچ گاه براى هيچ كس خالى از ناراحتيها و مشكلات نشده من مىخواهم چنين روزى را براى خود فراهم نمايم . هنگامى كه يك روز خلوت كردم هيچ خبرى را به من نرسانيد و مرا با لذاتم در آن خلوتگاه وا گذاريد . سپس معشوقه خود حبابه را صدا زد و گفت : شراب به من بنوشان و آواز بخوان و ( به پندار خود ) بهترين وسائل عيش‌ونوش را فراهم ساز . در اين هنگام حبابه دانه انارى را برگرفت در دهان خود گذاشت . ناگهان به گلوى او پريد ( و در دستگاه تنفس او فرورفت و خارج نشد ) و همين سبب مرگ او شد . يزيد ابن عبد الملك چنان ضجّه و فريادى زد كه بيهوش شد . هنگامى كه به هوش آمد گفت من اجازه نمىدهم او را

--> ( 1 ) . « مستهدفه » از ريشهء « هدف » گرفته شده كه تير به سوى آن پرتاب مىشود . ( 2 ) . « حمام » از ريشهء « حم » بر وزن « غم » به معناى مقدر ساختن است و به همين مناسبت حمام به مرگ قطعى كه خداوند مقدر ساخته و « حمام » ( به كسرح ) با « حمام » ( به فتح ح ) تفاوت دارد ، زيرا دومى به معناى كبوتر است .