كرده است . در اين كه منظور مشاهدهء چه موضوعاتى است كه بعد از رفع حجاب تن و بينا شدن چشم دل و مشاهدهء عوالم بعد از مرگ ، انسان را در وحشت و اضطراب فرو مىبرد و به جزع وا مىدارد ؟ در ميان دانشمندان گفتگوست ، ولى مسلّم اين است كه انسان در آن حالت از دو موضوع ، شديدا ناراحت مىشود : نخست اين كه نتايج اعمال خويش را در برابر خود مىبيند و عقوبات و كيفرهايى را كه در انتظار اوست مشاهده مىكند و ديگر اين كه از كوتاهيهاى گذشتهء خويش تأسّف مىخورد كه مىتوانست با استفاده از سرمايهء عمر و امكاناتى كه خدا در اختيار او قرار داده بود به اوج سعادت برسد و به عالم ملكوت و جوار قرب خدا راه يابد ، ولى همهء اين فرصتها را از دست داد و از همه بدتر اين كه راهى به سوى بازگشت نيست . سپس در ادامهء اين سخن مىفرمايد : « ولى آنچه آنها ديده‌اند از شما مستور و پنهان است ، امّا به زودى پرده‌ها كنار مىرود ( و شما نيز آن وضع وحشتناك را مشاهده خواهيد كرد ) » ( و لكن محجوب عنكم ما قد عاينوا ، و قريب ما يطرح الحجاب ) . اين كه شما از همه چيز غافليد و دل به دنيا بسته‌ايد و موقعيت خود را در اين جهان فراموش كرده‌ايد ، به خاطر همان است كه حجابى ميان شما و آن منازل وحشتناك و مواقف خطرناك افتاده ، ولى فراموش نكنيد كه فراموش كردن اين واقعيّات سبب نابودى آنها نمىشود چرا كه به زودى پرده‌ها بالا مىرود و همه چيز را مشاهده خواهيد كرد و اين در زمانى است كه نه وحشت و اضطراب و جزع و فزع كارساز است و نه درهاى توبه باز است . در اين جا سؤالى پيش مىآيد و آن اين كه : چرا خداوند در همين زندگى معمولى دنيا اين حجابها را كنار نمىزند تا مردم بيدار شوند و به خود آيند ؟ در آيات قرآن به پاسخ اين سؤال اشاره شده است و آن اين كه : اگر حجاب كنار رود و مردم به صورت محسوس و قطعى ، آن واقعيتها را ببينند كمترين تخلف