پيامبر و « ضياء لامع » اشاره به سنّت آن حضرت و « امر صادع » ( به قرينهء آيهء « فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ » ) « 1 » اشاره به ترك تقيّه و اظهار توحيد بدون پرده در برابر مشركان و مخالفان است . اين احتمال نيز وجود دارد كه « نور ساطع » و « ضياء لامع » توضيحات بيشترى در بارهء قرآن مجيد باشد چرا كه قرآن مايهء روشنايى افكار و جوامع انسانى است . سپس به هدف نهايى رسالت پيامبر ( ص ) و آوردن قرآن مجيد و معجزات و قوانين و احكام الهى مىپردازد و مىفرمايد هدف از اين بعثت و تجهيزات همراه پيامبر ، چند چيز بود . هدف اين بود كه « شبهات را از ميان بردارد و با دلايل و منطق روشن استدلال كند و به وسيلهء آيات الهى مردم را از مخالفت خدا بر حذر دارد و از كيفرهايى كه به دنبال مخالفت دامنگيرشان مىشود بترساند » ( ازاحة « 2 » للشّبهات و احتجاجا بالبيّنات و تحذيرا بالآيات و تخويفا بالمثلات « 3 » ) . در تفسير اين چهار تعبير نيز مىتوان گفت كه « ازاحة للشّبهات » اشاره به حقايقى است كه در پرتو براهين الهى روشن مىشود و هر گونه شك و شبه را مىزدايد و « احتجاجا بالبيّنات » اشاره به معجزات حسّى است كه براى گروهى كه استدلالات عقلى ، آنان را قانع نمىكند ، موجب يقين و ايمان است و « تحذير به آيات » تهديد به مجازاتهاى اخروى و « تخويف به مثلات » تهديد به مجازاتهاى دنيوى است همان گونه كه در قرآن به آن اشاره شده است ، مىفرمايد : « وَ يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ » ، آنها پيش از

--> ( 1 ) سورهء حجر ، آيهء 94 . ( 2 ) « ازاحة » از مادهء « زيح » ( بر وزن زيد ) به معنى دور شدن است بنا بر اين ازاحة به معناى دور كردن و ظاهر نمودن مىآيد . ( 3 ) « مثلات » جمع « مثله » ( بر وزن عضله ) به معنى بلا و مصيبت و ناراحتى است كه بر انسان نازل مىشود و مثال و عبرتى براى ديگران مىگردد ( مفردات راغب ، تحقيق ، صحاح و مجمع البحرين ) .