است » . « 1 » در روايتى از رسول اكرم ( صلى الله عليه و آله ) آمده : « كلُّ عِلم وَ بالٌ على صاحِبه الّا من عمل به » : « هر علمى موجب وخامت و بدعاقبتى صاحبش است مگر اين كه به آن عمل كند » . « 2 » ( الْمَرعَى الوَبيل ) را گفته‌اند مزرعه و چراگاهى است كه آفت زده باشد ، هر علمى نيز مثل مزرعه آفت زده‌اى است كه چراگاه شيطان است مگر اينكه صاحب آن به آن عمل كند ، و گويا عمل ، عامل پيشگيرى از آفت اين مزرعه است . 4 - موجب عقوبت سنگين است كه بدترين آن خارج شدن حلاوت ياد و ذكر خدا از قلب است - در روايتى آمده است كه خداوند تبارك و تعالى به حضرت داود ( عليه السلام ) وحى رساند كه : « انّ اهوَنَ ما انَا صانِعٌ بِعالِم غير عامل بِعِلمِه اشَدُّ مِنْ سَبْعين عقوبةً انْ اخرِجَ مِنْ قَلبِه حلاوةَ ذِكرى » : « همانا سبك‌ترين و خفيف‌ترين كارى كه با عالم غير عامل به عملش مىكنم ، شديدتر از هفتاد عقوبت است ، و آن اين است كه شيرينى ذكر خود را از قلب او خارج مىكنم » . « 3 » در روايتى از امام صادق ( عليه السلام ) آمده كه مفضّل از حضرت پرسيد : « بِمَ يُعَرفُ الناجى ؟ فقال : مَنْ كانَ فِعلُهُ لِقَوله مُوافِقاً فهو ناج وَ مَن لم يَكُن فِعْلُهُ لَقَولهِ موافِقاً فانّما ذلك مُستَودَعٌ » : « به چه چيزى رستگار و ناجى شناخته مىشود ؟ فرمود : كسى كه فعلش با قولش موافق باشد ، او رستگار است ، و كسى كه فعلش موافق قولش نباشد ، او كسى است كه علم و ايمان چند روزى به او به وديعت داده شده ، و سپس از او به كوچكترين امتحانى سلب مىشود » . « 4 » انسانى كه علم و ايمان در وجودش مستقر نشده ، بلكه مستودع است ، راه

--> ( 1 ) . بحار الانوار ، جلد 2 ، صفحه 32 ، ميزان الحكمه ، همان صفحه . ( 2 ) . بحار الانوار ، جلد 2 ، صفحه 38 - ميزان الحكمه ، جلد 6 ، صفحه 508 . ( 3 ) . بحار الانوار ، جلد 2 ، صفحه 32 . ( 4 ) . بحار الانوار ، جلد 2 ، صفحه 26 . .