« لا جَلَبَ ولا جَنَبَ ولا شِغارَ فى الاسلام » « 1 » و « لا جَلَبَ و لا جَنَبَ و لا اعتراض » و « لا إخصاء فى الاسلام و لا بنيان كنيسة » « 2 » و « لا حمى فى الاسلام و لا مناجشه » و « لا حمى فى الاراك « 3 » » و « لا حمى الا ما حمى اللَّه‌و رسوله » « 4 » و « لا سبق الا فى خُفٍّ أو حافرٍ أو نصل » « 5 » و « لا صمات يوم

--> ( 1 ) . وسايل‌الشيعه ( اسلاميه ) ، ج 14 ، ص 229 ، ح 2 ، باب 27 ، از ابواب عقدالنكاح واولياء العقد . وسايل الشيعه ( بيروت ) ، ج 20 ، ص 303 ، ح 25680 : « . . . سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : لَاجَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا شِغَارَ فِى الْإِسْلامِ . . . » . « شغار » نكاح تعويضى است كه در آن دو طرف ، دختر يا خواهر خود را در عوض دختر يا خواهر ديگرى به ازدواج هم در مى آورند . « جلب » و « جنب » از اصطلاحات مسابقات اسب دوانى است ، كه جهت تحقيق در معناى آن مى توانيد به « لسان العرب ؛ ج 1 ، ص : 269 ) ، مراجعه كنيد . ( 2 ) . اين حديث در مجامع روايى ما به اين عبارت يافت نشد ؛ ولى در كتاب مستدرك‌الوسائل ، ج 8 ، ص 287 ، ح 9463 ، باب 29 ، از ابواب احكام الدواب با اين عبارت وجود دارد كه : « ليس فى الاسلام اخصاء ولا كنيسة محدثة » . يعنى اين‌كه ، در اسلام اخته كردن و ساخت كنيسه نداريم . ( 3 ) . « مناجشه » از نَجْش ، به معناى بالا بردن قيمت جنسى است كه قصد فروش آن را ندارد به‌منظور اين‌كه آن جنس در بازار گران شود . و « أراك » درخت معروفى است كه از چوب آن مسواك درست مىكنند . ( 4 ) . الوافى ، ج 18 ، ص 1006 : « . . . وقال لا حمى إلا للَّه‌ولرسوله » . يعنى اين‌كه ، در اسلام غُرُق‌كردن چراگاه ( و اختصاصى كردن آن ) نداريم مگر براى دامهاى بيت المال . ( 5 ) . وسايل الشيعه ( اسلاميه ) ، ج 13 ، ص 349 ، ح 4 ، باب 3 ، از ابواب كتاب السبق و الرمايه . وسايل الشيعه ( بيروت ) ، ج 19 ، ص 253 ، ح 24532 : « . . . قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله لَاسَبَقَ إِلَّا فِى حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ » . يعنى اين‌كه ، مسابقه تنها در اسب دوانى ، تير اندازى ، و شتر سوارى است .