پيامبرش صلى الله عليه و آله را دربارهء حركت به سوى جهاد زير پا مىگذارند مبادا به « شبههء شرعى » گرفتار شوند ! دو نكتهء قابل توجّه : 1 يكى از راههاى شناخت گروه منافقان در هر جامعه‌اى دقّت در طرز استدلال آنها و عذرهايى است كه براى ترك انجام وظايف لازم مىآورند ؛ چگونگى اين عذرها به خوبى باطن آنها را روشن مىسازد . آن‌ها غالباً به يك سلسله موضوعات جزئى و ناچيز و گاهى مضحك و خنده آور متشبّث مىشوند تا موضوعات مهم و كلّى را ناديده بگيرند ؛ و براى اغفال افراد باايمان به گمان خود از الفباى فكرى آنها استفاده مىكنند ، و پاى مسائل شرعى و دستور خدا و پيامبر را به ميان مىكشند ، در حالىكه در ميان گناه غوطه‌ورند و شمشير به دست گرفته بر پيامبر صلى الله عليه و آله و آيين او مىتازند . 2 مفسّران در تفسير جملهء « وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ » گفتگوهاى مختلفى دارند ؛ بعضى مىگويند اين جمله كنايه از آن است كه عوامل و اسباب ورود به جهنّم يعنى گناهان آن‌ها را احاطه كرده است ؛ و بعضى گفته‌اند كه اين از قبيل حوادث حتمى آينده است كه به صورت « ماضى » يا « حال » بيان مىشود ، يعنى به طور قطع در آينده جهنّم آنها را در بر خواهد گرفت ؛ ولى اين احتمال نيز وجود دارد كه جمله را به معناى حقيقىاش تفسير كنيم و بگوييم هم اكنون جهنّم موجود است و در باطن و درون اين جهان قرار دارد و آن‌ها در ميان جهنّم هستند ، اگر چه هنوز فرمان تأثير كردن آن صادر نشده است ، همان گونه كه بهشت نيز هم اكنون وجود دارد و در باطن و درون اين جهان به همه احاطه كرده است منتها بهشتيان چون تناسب با بهشت دارند با آن مرتبط خواهند بود و دوزخيان چون متناسب با دوزخند با دوزخ .