لَتَحُتُّ الذُّنُوبَ حَتَّ « 1 » الْوَرَقِ ، وتُطْلِقُهَا إِطْلَاقَ الرِّبَقِ « 2 » » . نعم ؛ فكما أنّ الصلاة تحول دون الذنوب في المستقبل بمضمون الآية الشريفة : « انَّ الصَّلوةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنْكَرِ » « 3 » ، فإنّها تؤثر مثل ذلك في الذنوب السابقة عن طريق التوبة والإنابة إلى اللَّه والتي تعدّ الصلاة مصدره فتقضي على المعاصي التي هي كالقيد على رقبة الإنسان وتصده عن الرقي والكمال ؛ وتحرره من تلك القيود . روي عن سلمان الفارسي قال : كنت مع رسول اللَّه إذ جلسنا عند شجرة فهزها رسول اللَّه فتساقطت أوراقها ، ثم قال صلى الله عليه وآله : « أَلا تَسْأَلُونني عَمّا صَنَعْتُ ؟ » قالوا : فأخبرنا يا رسول اللَّه قال : « انَّ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ إذا قامَ إِلَى الصَّلاةِ تَحاتَتْ خَطاياهُ كَما تَحاتَتْ وَرَقَ هذِهِ » « 4 » . ثم استشهد الإمام عليه السلام في استدلاله الخامس بكلام رسول اللَّه بشأن أهميّة الصلاة فقال : « وشَبَّهَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّم بِالْحَمَّةِ تَكُونُ عَلَى بَابِ الرَّجُلِ ، فَهُو يَغْتَسِلُ مِنْهَا فِي الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ خَمْسَ مَرَّات ، فَمَا عَسَى أَنْ يَبْقَى عَلَيْهِ مِنَ الدَّرَنِ « 5 » ؟ » « 6 » . ويتّضح من خلال ما ورد في متن الخطبة من كلمة « الحمّة » ( عين المياه الحارة التي يستفاد منها في علاج المرضى ) أنّ الصلاة ليست كعين الماء العادية ، بل عين خاصة لها آثار عجيبة في القضاء على الأدناس ، ولكن لابدّ من الالتفات إلى أنّ هذا

--> ( 1 ) . « حتّ » تعني فيالأصل فصل الورقة عن الشجرة ، واطلقت فيما بعد على فصل الأشياء عن بعضها . ( 2 ) . « ربق » على وزن « عنب » جمع « ربق » على وزن « فعل » تعني الحبل الذي يتضمن عقد عديدة وعندما يريد الشخص أن يضعها في صف يشدّ كلّ واحدة بإحدى العقد . ( 3 ) . سورة العنكبوت ، الآية 45 . ( 4 ) . وسائل الشيعة ، ج 3 ، الباب 32 من أبواب أعداد الفرائض ، ح 3 . ( 5 ) . « درن » على وزن « لجن » بمعنى الوسخ والقذارة . ( 6 ) . نقل هذا الحديث المرحوم الشيخ الحرّ العاملي في وسائل الشيعة ، ج 3 ، الباب الثاني من أبواب أعداد الفرائض ، ح 3 ، مع هذا الفارق أنّه نقل بدل « حمّه » « نهر » و « النهر الجاري » . وهذا المتن ورد في مسند أحمد ، ج 1 ، ص 72 ، طباعة دار الصادر بيروت وصحيح مسلم ، ج 2 ، ص 132 طبعة دار الفكر أيضاً .