اللَّهِ وسُنَنَ رَسُولِهِ » . المراد من التمسك بحبل القرآن التوسل به ليخرج الإنسان من مستنقع الطبيعة وهوى النفس ويعرج إلى ساحة القرب الإلهي ، أو خروج ماء الحياة من باطن أرض الوجود الإنساني بواسطته أو التمسك بحبل القرآن في المعابر الخطيرة بغية عدم السقوط في أودية الضلال . قال النّبي الأكرم صلى الله عليه وآله في أهميّة القرآن الكريم الوارد في حديث الثقلين : « كِتابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّماءِ إلَى الأَرْضِ » « 1 » . وإحياء سنّة اللَّه وسنّة النّبي العمل بالفرائض الواردة في القرآن والواجبات التي فرضها النّبي صلى الله عليه وآله ، لا العمل لوحده فحسب بل لابدّ من دعوة الآخرين إلى ذلك . ثم قال في الصفات الثامنة والتاسعة والعاشرة والحادية عشرة : « لَا يَسْتَكْبِرُونَ ولَا يَعْلُونَ ، وَلَا يَغُلُّونَ « 2 » وَلَا يُفْسِدُونَ » . وهذه الصفات في الواقع مرتبطة مع بعضها ، فالتكبّر والشعور بالعُلو وحمل الغلّ والإفساد من صفات الطغاة المستكبرين بغية تحقيق أهدافهم اللامشروعة ، قال القرآن الكريم : « انَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا » « 3 » ، وقال أيضاً : « تِلْكَ الدَّارُ الْاخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَايُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ وَلَا فَسَاداً » « 4 » . وبالنظر إلى أنّ كلمتي الفساد والخيانة وردت هنا بصورة مطلقة فإنّهما تشملان في العقائد والأخلاق والأموال وجميع شؤون الحياة . وأخيراً قال في الصفة الثانية عشرة التي تمتاز بشموليتها : « قُلُوبُهُمْ فِي الْجِنَانِ ، وأَجْسَادُهُمْ فِي الْعَمَلِ » .

--> ( 1 ) . مجمع البيان ، ذيل الآية 103 من سورة آل عمران : « وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً » . ( 2 ) . « يغلّون » من « غلل » على وزن « أجل » أو « غلول » على وزن « غروب » بمعنى الخيانة ، وتعني في العبارة أنّهم لا يخونون . ( 3 ) . سورة النمل ، الآية 34 . ( 4 ) . سورة القصص ، الآية 83 .