أشار الإمام عليه السلام إليها في خطبته وعلى هذا الأساس فقد جعلكم أهدافاً لسهامه ووطأكم بقدمه واستحوذ عليكم : « فَجَعَلَكُمْ مَرْمَى نَبْلِهِ « 1 » ، ومَوْطِئَ قَدَمِهِ ، ومَأْخَذَ يَدِهِ » . فمن الطبيعي أن يتيه الإنسان تحت أرجل الشيطان ويكون بدنه عرضة لسهامه ويحكم عليه قبضته إذا ما فقد عقله وبصيرته وإدراكه . وقد ذهب أغلب شرّاح نهج البلاغة إلى أنّ العبارة « ومَأْخَذَ » إشارة إلى الأسر في مخالب الشيطان ، وعليه يكون مفهوم العبارات الثلاث أنّ الشيطان يقضي عليكم أو يذلكم أو يأسركم ، إلّاأنّ التفسير الذي أوردناه يبدو أنسب مع العبارات السابقة . والواقع أنّ هذه الكلمات العميقة للإمام عليه السلام بشأن نفوذ الشيطان في الإنسان اقتباس من القرآن الكريم إذ قال تعالى : « وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ » « 2 » . وقال تعالى في الآية 112 من سورة الأنعام : « وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الْانسِ وَالْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْض زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً » وقد مر شبيه ما ورد في هذه العبارة في الخطبة السابعة حين قال : « اتَّخَذُوا الشَّيْطَانَ لِامْرِهِمْ مِلَاكاً واتَّخَذَهُمْ لَهُ أَشْرَاكاً . . . فَنَظَرَ بِأَعْيُنِهِمْ ، ونَطَقَ بِأَلْسِنَتِهِمْ ، فَرَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ ، وزَيَّنَ لَهُمُ الْخَطَلَ » . تأمّل التكبر والعصبية « التكبر » يعني الشعور بالأفضلية من الآخرين ، و « التعصب » يعني التعلق غير المنطقي بشخص والتفاني في الدفاع عنه بصورة عمياء ، أو الغلو في الحب للقبيلة

--> ( 1 ) . « نبل » ، السهام . ( 2 ) . سورة الأنعام ، الآية 121 .