ثم جرى الكلام هنا عن الامتناع عن قبول رحمة اللَّه وعقابه فأشار عليه السلام إلى أن لا سبيل أمامكم سوى القبول سواء أراد بكم رحمة أو مصيبة إزاء رحمته ؛ ففي كلّ الأحوال أنتم مدينون له . ثم اختتم عليه السلام الخطبة بالتأكيد على وحدانيته سبحانه فقال : « وَلَا كُفءَ لَهُ فَيُكَافِئَهُ ، ولَا نَظِيرَ لَهُ فَيُسَاوِيَهُ » . قلنا مراراً ، إنّ الذات الإلهيّة لامتناهية من جميع الجهات ، ومن الطبيعي أن تستحيل الأثنية في الوجود اللامتناهي ، لأنّ التعدد إنّما يقترن دائماً بالمحدودية ، لأنّ كلّ واحد منهما فاقد لوجود الآخر ، أو بعبارة أخرى فإنّ حد كلّ واحد منهما نقطة نهايته وهذا ما لا ينسجم مع الذات الإلهيّة اللامتناهيّة وغير المحدودة . والجدير بالذكر أنّ هذا القسم ينطلق بالتوحيد ويختتم بالتأكيد عليه بعد ذكر سلسلة من صفات الذات وصفات الأفعال . * * *