يريد أن يقول إنّكم دائماً تحثون الخطى باتّجاه التشتت والفرقة وليس هناك ما يوحّد كلمتكم ، لا العناصر التي ترضيني ولا النواهي عن الأمور التي تغضبني ، والفرقة هي أهم عوامل فشلكم ، فأنتم لا تمتثلون لأوامري ولا تنتهون بنهيي ، كما يحتمل أن يكون مراد الإمام عليه السلام أنّكم تجتمعوا على ما يخالف رغبتكم أو يطابقها ، كمن يقول للمريض انك لا تتناول الدواء المر ولا الحلو ، أي إن لم تقبل الأول فاقبل الثاني ، كحد أدنى . ثم تشتعل النار في قلب الإمام عليه السلام بعد ذلك الذم والتوبيخ فيقول : « وَإِنَّ أَحَبَّ مَا أَنَا لَاقٍ إِلَيَّ الْمَوْتُ ! » . حقّاً إنّها لفاجعة أن تبلغ الحالة درجة يتمنى معها هذا الجبل الشامخ الذي يفيض صبراً وتحمّلًا الموت . نعم أحياناً يصيب الإنسان من صحبه الغدرة الفجرة ما لا يصيبه من أعدائه وهنا يتمنى الإنسان الموت ، الموت الذي يفرق بينه وبين مثل هؤلاء الأفراد الناكرين للجميل المنحرفين عن الحق . ثم تطرق الإمام عليه السلام إلى أياديه الثقافية والتربوية لأُمّة الإسلامية سيما بالنسبة لصحبه فأشار إلى أربعة مواضيع مهمّة فقال : « قَدْ دَارَسْتُكُمُ « 1 » الْكِتَابَ » . طبعاً القرآن كان بأيدي المسلمين يتلونه أثناء الليل والنهار ولم تكن هنالك من حاجة لتدريس الإمام عليه السلام ، فالمراد فهم مضمون القرآن الكريم وسبر أغواره والوصول إلى مفاهيمه حيث يعتبر الإمام عليه السلام المفسّر الأول بعد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، فكان يفسّر للناس آيات القرآن ويستشهد بها في أغلب خطبه ، ثم تطرق إلى خدمته الثانية للأمة فقال : « وَفَاتَحْتُكُمُ الْحِجَاجَ « 2 » » . أي علمتكم الأدلة العقلية كحجة شرعية بعد الأدلة النقلية . وقال في الخدمة الثالثة : « وَعَرَّفْتُكُمْ مَا أَنْكَرْتُمْ » فقد كشفت لكم الغطاء عن مكنون كثير من الحقائق الخافية عليكم وكنتم تجهلونها ، كما يمكن أن يكون لهذه العبارة مفهومٌ آخر هو انكاركم لبعض المسائل واتخاذكم مواقف أخرى منها بفعل

--> ( 1 ) . « دارستكم » من مادة ( مدارسة ) بمعنى ، التدريس والتعليم والتفهيم ( 2 ) . « حجاج » جمع حجة ، بمعنى الدليل والبرهان ، ولها أحياناً معنى مصدري وتستعمل بصيغة المفرد