« وليس في أطباق السماء موضع إهاب « 1 » إلّاوعليه ملك ساجد أو ساع حافد « 2 » يزدادون على طول الطاعة بربّهم علماً ، وتزداد عزة ربّهم في قلوبهم عظماً » . فالعبارات تفيد كثرة عدد الملائكة من جانب بحيث ملأت جميع أقطار السماوات بما فيها مدبرات الأمر وامناء الوحي والمنهمكين بالطاعة والعبودية . من جانب آخر فان كلا الطائفتين من الملائكة لكثرة طاعتها لربّها إنّما تزداد يوما بعد آخر علما ومعرفة فيصبحوا أكثر قربا للَّه‌ومعرفة به . وهذا درس آخر للناس ليعلموا أنّ الطاعة والتقوى سبب ازدياد العلم والمعرفة والتعرف على صفات اللَّه الجمالية والجلالية . والواقع هو أنّ هنالك تأثير متبادل بين الطاعة والتقوى والمعرفة حيث تحكمهما علاقة طردية ، فالمعرفة تقود إلى الطاعة ، كما أنّ الطاعة تكون سببا للعلم والمعرفة الأعمق والأشمل . فقد ورد في الحديث أنّ رجلًا سأل الإمام الصادق عليه السلام : هل الملائكة أكثر أم الناس ؟ فأجاب عليه السلام : « والذي نفسي بيده لعدد ملائكة اللَّه في السماوات أكثر من عدد التراب في الأرض ؛ وما في السماء من موضع قدم إلّاوفيها ملك يسبحه ويقدسه » « 3 » . تأمّل : الناس والملائكة ثانية بين الإمام عليه السلام في هذا الخطبة صفات الملائكة بصورة واسعة جداً ، وبالطبع فانّ هنالك هدفا مهما كان ينشده الإمام عليه السلام من ذلك . ويبدو أنّ للإمام عليه السلام هدفان هما : ذلك المطلب الذي وردت من أجله الخطبة ويكمن في معرفة الصفات بعيدا عن الشرك سواء عن طريق التشبيه أو التعطيل . والآخر هو سوق الإنسان نحو الملائكة والتحلي بصفاتها ؛ ومنها أنّهما كها بالعبادة والطاعة والتواضع والخضوع واتباع الأوامر ؛ فلا يكلون ولايتعبون ولايفترون ، وليس بينهم من

--> ( 1 ) « أهاب » جلد الحيوان ، أو الجلد المدبوغ . ( 2 ) « حافد » من مادة « حفد » السرعة في العمل . ( 3 ) تفسير القمي 2 / 255 .