القسم الأول : رجل الحرب والسلام « إِنَّ اسْتِعْدادِي لِحَرْبِ أَهْلِ الشَّامِ وَجَرِيرٌ عِنْدَهُمْ ، إِغْلاقٌ لِلشَّامِ وَصَرْفٌ لِأَهْلِهِ عَنْ خَيْرٍ إِنْ أَرادُوهُ . وَلَكِنْ قَدْ وَقَّتُّ لِجَرِيرٍ وَقْتاً لا يُقِيمُ بَعْدَهُ إِلَّا مَخْدُوعاً أَوْ عاصِياً . وَالرَّأْيُ عِنْدِي مَعَ الْأَناةِ فَأَرْوِدُوا وَلا أَكْرَهُ لَكُمُ الْإِعْدادَ » . الشرح والتفسير كما أوردنا سالفاً فانّ الخطبة بشأن قضية جريربن عبداللَّه حين كان عاملًا لعثمان على همدان ، ثم قدم الكوفة فوجهه الإمام عليه السلام إلى الشام لأخذ البيعة من معاوية ، إلّاأنّ فجاج مهمّة جرير كان يبدو ضيعفاً ، ومن هنا رأى أصحاب الإمام عليه السلام قتالهم . فأجابهم الإمام عليه السلام قائلًا « إن استعدادي لحرب أهل الشام وجرير عندهم ، إغلاق « 1 » للشام وصرف لأهله عن خير إن أرادوه » فالعبارة تفيد أنّ الإمام عليه السلام بصفته زعيم الدولة الإسلامية لا يرى في الحرب والقتال من وسيلة صحيحة لحل الاختلافات ، ولابدّ من إبقاء باب السلام مفتوحاً لاتمام الحجة ، فإن لم تجد نفعاً ، آنذاك تكون الحرب هي العلاج . والطريف في الأمر أنّ الإمام عليه السلام لايأبه بمعاوية وإنّما يفكر بأهل الشام ، فقال « إغلاق للشام » ، ثم أضاف قائلا « وصرف لأهله عن خير إن أرادوه » في إشارة إلى عبثية جر أهل الشام للقتال وصدهم عن الصلح والسلام وإن كانت لكبيرة على بعض الأفراد المتحمسين ، إلّاأنّ الزعيم العالم لا ينبغي أن تستميله العواطف والأحاسيس ، فلا يتصرف إلّامن خلال ضبط النفس والعقل والمنطق بما يرتضيه الحق

--> ( 1 ) إغلاق مصدر من باب إفعال يستعمل عادة في الأبواب .