أحياناً حين نقله لبعض الخطب ببعض العبارات التي تكشف عن عمق افتتانه بما يورد وعدم تمالكه لنفسه تجاه قوة سبك عبارات صاحب النهج . ومن ذلك أنّه قال إثر نقله للخطبة رقم « 83 » من نهج البلاغة « وفي الخبر أنّه لما خطب بهذه الخطبة اقشعرت له الجلود وبكت العيون ورجفت القلوب » ونقرأ في خطبة المتقين - حين سأله ذلك العارف « همام » عن صفات المتقين - أنّه حين بلغ ذلك الموضع من الخطبة ، صعق همام صعقة كانت نفسه فيها ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام : « امّا واللَّه لقد خفتها عليه ، هكذا تفعل المواعظ البالغة في أهلها » . كما علق السيد الرضي على الخطبة رقم « 28 » ليعرب عن عمق أثرها في روحه وعقله فقال : « إنّه لو كان كلام يأخذ بالأعناق إلى الزهد في الدنيا ، ويضطر إلى عمل الآخرة لكان هذا الكلام ، وكفى به قاطعاً لعلائق الآمال ، وقادحاً زناد الاتعاظ والازدجار . . . » وأضاف : « ومن أعجبه قوله عليه السلام : « ألا إنّ اليوم المضمار وغدا السباق ، والسبقة الجنّة والغاية النار » فان فيه مع فخامة اللفظ ، وعظم قدر المعنى ، وصادق التمثيل وواقع التشبيه سراً عجيباً ومعنى لطيفاً . . . فتأمل ذلك فان باطن كلامه عجيب ، وغوره بعيد لطيف ، وكذلك أكثر كلامه عليه السلام » . وقال ذيل الخطبة « 16 » : « إنّ في هذا الكلام الأدنى من مواقع الاحسان مالا تبلغه مواقع الاستحسان ، وان حظ العجب منه أكثر من حظ العجب به » . وفيه - مع الحال التي وصفنا - زوائد من الفصاحة لا يقوم بها لسان ، ولا يطلع فجها إنسان ، ولا يعرف ما أقول إلّا من ضرب في هذه الصناعة بحق ، وجرى فيها على عرق « وما يعقلها إلّاالعالمون » . وهكذا نقل ما أورده المفسر والمحدث المعروف « ابن عباس » حين ألقى الإمام خطبته الشقشقية حين قام إليه رجل من أهل السواد فناوله كتاباً ، فأقبل ينظر فيه ، فقال له : يا أمير المؤمنين ، لو أطردت خطبتك من حيث أفضيت . فقال : « هيهات يا بن عباس ! تلك شقشقة هدرت ثم قرت » . قال ابن عباس : « فو اللَّه ما أسفت على كلام قط كأسفي على هذا الكلام ألا يكون أمير المؤمنين عليه السلام بلغ منه حيث أراد » . فقد قال ابن أبي الحديد : « هو سيد المجاهدين وأبلغ الواعظين ورئيس الفقهاء والمفسرين وإمام أهل العدل والموحدين » . « 1 »

--> ( 1 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 7 / 202 . ( بتلخيص )