والفك العلوي والسفلي وراحة القدم بحيث يتكيف البدن للقيام بمختلف الأعمال والفعاليات ، وذلك لتعذر قيامه بمثل هذه الأفعال التي يمارسها اليوم لو كان البدن على هيئة جسم هندسي مكعب أو ما شابه ذلك . أمّا العبارة « وأعضاء وفصول » فهي تشير إلى الأعضاء المختلفة التي ترتبط مع بعضها من خلال المفاصل ؛ الأمر الذي أكسب البدن القدرة العملية على ممارسة مختلف الأنشطة فلو كانت يد الإنسان على سبيل المثال مستوية ذات عضو واحد وعظم واحدلا تقوى على أداء الفعاليات التي تؤديها الآن ، بينما نعلم أنّ البارئ سبحانه جعلها عدّة عظام وغضاريف وعدّة أعضاء متصلة مع بعضها البعض الآخر ؛ الأمر الذي جعل كل إصبع بل كل سلامية من أصابعه وإضافة لليد تتمتع بعملية خاصة وهذه بدورها تعدّ آية من آيات حكمته وعظمته سبحانه . ثم أشار الإمام عليه السلام إلى مرحلة لاحقة فقال : « اجمدها حتى استمسكت واصلدها « 1 » حتى صلصلت « 2 » » وبذلك فقد أعد الإنسان إعداداً تاماً من الناحة البدنية بحيث يسير إلى الغاية المعينة المرسومة له « لوقت معدود وأجل معلوم « 3 » » . فقد روي في بعض الروايات عن الإمام الباقر عليه السلام أن هذه الحالة دامت أربعين سنة ، فكان جسد آدم ملقى في موضع والملائكة تمر به وتقول لأيأمر خلقت ؟ « 4 » ولعل هذه المدّة الزمانية - كما صرّح بذلك بعض المحققين - كانت اختباراً للملائكة أو إرشاداً وتعليماً للناس بالتأني في الأمور وعدم الاستعجال فيها . وهنا جاءت المرحلة الثانية ؛ مرحلة نفخ الروح في الجسد ليتحول إلى هذه الطبيعة الإنسانية التي زود فيها الإنسان بقوى العقل والإدراك التي تسوقه لممارسة الأعمال : « ثم نفخ فيها من روحه فمثلت « 5 » إنساناً ذا أذهان يجيلها » « 6 » . العبارة « ذا أذهان يجيلها » إشارة إلى مختلف القوى العقلية والذهنية التي

--> ( 1 ) « أصلد » من مادة « صلد » على وزن صبر بمعنى أحكم وجعل الشيء صلباً أصلتاً . ( 2 ) « صلصل » من مادة « صلصلة » بمعنى اليبوسة والجفاف بحيث تخرج منها الأصوات بمجرّد ملامستها لشيء ، كما وردت بمعنى الجاف والمحكم . ( 3 ) اللام في « لوقت معدود » بمعنى إلى . ذهب البعض إلى أنّها لام التعليل ، بينما احتمل البعض أنّ المراد بهذه العبارة هو أنّ هذا الوضع سيستمر إلى قيام الساعة ثم تتفكك بعد ذلك أعضاء البدن تماماً ، إلّاانّ هذا الاحتمال يبدو مستبعداً للغاية ، لأنّه من المراحل المختلفة لخلق الإنسان ولم تطرح لحد الآن قضية نفخ الروح . ( 4 ) « فبقى أربعين سنة ملقى تمر به الملائكة فتقول لأمر ما خلقت ؟ » . منهاج البراعة 2 / 44 . ( 5 ) « مثلت » من مادة « مثول » على وزن حصول بمعنى استوت وقامت . ( 6 ) « يجيل » من مادة « اجالة » ( مصدر باب أفعال من جول وجولان بمعنى يدور ) .