ومضافاً إلى ذلك نقول لهم : ما عرفت آنفاً إنّكم تقبّلون « غلاف القرآن » وترون ذلك مباحاً ، فما قيمة قطعة من الجلد والورق السميك ليحظى بتقبيلكم له ؟ يقولون : إنّ غرضنا اظهار المحبّة والاحترام للقرآن . نقول لهم : أليس هذا من الشرك ؟ يقولون : إنّ صحابة النبي كانوا يقبلون القرآن « 1 » . فنقول : هل أذن لكم رسول اللَّه بالشرك ، وحرمة الشرك غير قابله للتخصيص حيث تقول الآية : « إِنَّ اللَّهَ لَايَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً » « 2 » . وبديهي أنّ بطلان الشرك يعد حكماً عقلياً قطعياً ، وحكم العقل غير قابل للتخصيص . وهنا أيضاً لا نسمع جواباً منهم . وخلاصة الكلام أنّ هؤلاء قد غرقوا في دوامة من التناقضات والمتضادات وهم يعلمون بذلك وكأنّهم لا يريدون الاقرار والاذعان . مسؤولية أولياء الحرمين الشريفين من المعلوم أنّ الأماكن المشرفة وخاصة بيت اللَّه الحرام ومسجد

--> ( 1 ) . ونقرأ في دائرة المعارف الكويتية ، مادة « تقبيل » أنّ المشهور بين الحنابلة والحنفية جواز تقبيل القرآن ، وقد نقل عن عمر أنّه كان يقبّل القرآن كل صباح ، وكان عثمان يقبّله أيضاً ويمسحه على وجهه . ( 2 ) . سورة النساء ، الآية 48 .