والمطلق والمقيّد ، والمجمل والمبيّن ؛ لعدم البحث عنها في كتب اللغة وأمثالها على ما ينبغي . المقصد الثالث : يبحث فيه عن حجّية الإجماع وما فيه من الأقسام وأدلّة حجّيته بين الشيعة وأهل السنّة . المقصد الرابع : يبحث فيه عن دليل العقل والملازمة بين حكمه وحكم الشرع ، والاستلزامات الحكميّة العقليّة ، مثل الإجزاء ووجوب مقدّمة الواجب وحرمة مقدّمة الحرام ، ومسألة الضدّ والترتّب ، واجتماع الأمر والنهي ، ودلالة النهي في العبادات على الفساد وعدمها في المعاملات ، كما يبحث فيه عن الأدلّة العقليّة الظنّية ، كالقياس والاستحسان والمصالح المرسلة وما إلى ذلك وبيان ما هو الحقّ فيها عندنا . المقصد الخامس : متكفّل للبحث عن الأصول العمليّة الأربعة ، وهي البراءة والاشتغال والتخيير والاستصحاب . وفي الخاتمة : يكون الكلام في مباحث الاجتهاد والتقليد ، فإنّها مسألة اصوليّة من بعض الجهات لوقوعها في طريق كشف الأحكام الشرعيّة للمقلِّدين ، وإن كان يعتمد على دليل واحد وهو حجّية قول المجتهد لهم .