موسى عليه السّلام كه پيرو آيين توحيدى نوح عليه السّلام بود ، به راه هدايت و رشد نايل شده‌اند بنابراين فرستادن كتاب براى موسى عليه السّلام و هدايت بنى اسرائيل به وسيلهء آن كتاب ، وفا نمودن به همان وعدهء نيكوئيست كه خداوند به پدران آنها ، يعنى سرنشينان كشتى نوح داده بود و علّت اين امور هم آن بود كه نوح بنده‌اى شكرگزار بوده و به همين دليل خدا او را پاداش داده و دعوت او را باقى گذاشته و سنّت الهى را بر ذريّه كسانى كه با او در كشتى بودند اجرا نموده و آنها را از طريق دعوت به توحيد ، هدايت و ارشاد كرده است . ( 4 ) ( وَ قَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً ) : « 1 » ( و بر بنى اسرائيل چنين حكم رانديم كه اى بنى اسرائيل شما حتما دوبار در زمين فساد و خونريزى مىكنيد و هر آينه استكبار و سركشى بزرگى مىنمائيد ) ( قضا ) يعنى حكم فيصله دهنده ، ( علّو ) يعنى ارتفاع كه كنايه از ظلم و تعدى است مىفرمايد ، بنى اسرائيل را در كتاب تورات اخبار قاطع داديم و به آنها اعلام نموديم كه شما گروه بنى اسرائيل به زودى در زمين فساد خواهيد كرد ، ( يعنى در فلسطين و اطراف آن ) و اين فساد را دو نوبت پشت سر هم مرتكب خواهيد شد « 2 » ، و با طغيان و تعدّى و ظلم در زمين گردنگشى مىنماييد . ( 5 ) ( فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَ كانَ وَعْداً مَفْعُولًا ) : ( پس زمانيكه موعد انتقام اوّل فرا رسيد بندگان جنگجو و نيرومند خود را بر شما بر مىانگيزيم تا آنجا كه درون خانه‌هاى شما را نيز جستجو كنند و اين وعدهء انتقام ، حتمى است ) ، ( بأس ) يعنى شدّت و مكروه و ( جوس ) به معناى سر زدن و گشتن در اينجا و آنجاست .

--> ( 1 ) . دربارهء تطبيق حوادث امّت اسلام با امّت بنى اسرائيل روايتى از امام صادق عليه السّلام در كتاب برهان جلد دوّم نقل شده كه دوبار فساد را به كشتن امير المؤمنين و حسن بن على عليهم السلام تعبير نموده و علّو كبير را به كشته شدن امام حسين عليه السّلام تفسير كرده‌اند و دربارهء انتقام اوّل مسأله قيام مختار ثقفى و انتقام دوّم را فتنه‌هاى قبل از ظهور حضرت مهدى ( عج ) دانسته‌اند . ( 2 ) . بار اوّل با قتل شعيا و مخالفت آرميا و بار دوّم با كشتن زكريّا و يحيى عليه السّلام .