أو معها من دون دخل رأي الناقل فيه أصلا ، وهو ليس بتقليد كما لا يخفى ( 1 ) ، ولم يعلم إلى الآن حال من تعبّد بقول غيره ورأيه ، انّه كان قد رجع أو لم يرجع بعد موته ( 2 ) .

--> ( 1 ) - مطارح الأنظار : ص 296 .