فانّ رأيه وان ( 1 ) كان مناطا لعروضها وحدوثها ، إلّا انّه عرفا من أسباب العروض لا من مقوّمات الموضوع والمعروض ( 2 ) ، ولكنّه لا يخفى ( 3 )

--> ( 1 ) - مطارح الأنظار : ص 265 .