الخبرين ما ذكره محمّد بن يعقوب الكليني رحمه الله قال : هذا محمول على من يجعل المنزلين منزلًا ، فيقصّر في الطريق ويتمّ في المنزل » . « 1 » قال في الجواهر معلّقاً على هذا الوجه من الجمع : « ولعلّه لأنّه مقتضى الجمع بين الإطلاق والتقييد ، ولما يلاقونه في الفرض من شدّة الجهد والتعب المناسبين لشرعية القصر ، ولانصراف تلك الإطلاقات إلى السير المتعارف » . « 2 » وقد عمل بذلك أيضاً من المتأخّرين جماعة ، منهم صاحب المدارك و المنتقى ، والمحدّث الكاشاني والفاضل الهندي ، و صاحب الذخيرة و الحدائق و المستند . « 3 » ج - روى في وقت التلبية للإحرام روايات عدّة ، ثمّ جمع بينها : الكليني عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : « إذا صلّيت في مسجد الشجرة فقل وأنت قاعد في دبر الصلاة قبل أن تقوم ما يقول المحرم ، ثمّ قم فامشِ حتّى تبلغ الميل وتستوي بك البيداء ، فإذا استوت بك فلبّه » . « 4 » و روى أيضاً في نفس الباب عن عبد اللَّه بن سنان أنّه سأل أبا عبد اللَّه عليه السلام : هل يجوز للمتمتّع بالعمرة إلى الحجّ أن يظهر التلبية في مسجد الشجرة ؟ فقال : « نعم ، إنّما لبّى النبيّ صلى الله عليه و آله على البيداء ؛ لأنّ الناس لم يكونوا يعرفون التلبية ، فأحبّ أن يعلّمهم كيف التلبية » . « 5 » وأيضاً عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : قلت له : إذا أحرم الرجل في دبر المكتوبة ، أيلبّي حين ينهض به بعيره أو جالساً في دبر الصلاة ؟ قال : « أيّ ذلك شاء صنع » . « 6 » قال الكليني - في مقام الجمع بينها بالتخيير ، و شاهد الجمع عنده هو خبر إسحاق بن عمّار الآنف - : وهذا عندي من الأمر المتوسّع ، إلّاأنّ الفضل فيه أن يظهر التلبية حيث أظهر النبيّ صلى الله عليه و آله على طرف البيداء ، ولا يجوز لأحد أن يجوز ميل البيداء إلّاوقد أظهر التلبية ، وأوّل البيداء أوّل ميل يلقاك عن يسار الطريق . « 7 »

--> ( 1 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 215 ، ح 528 . ( 2 ) . جواهر الكلام ، ج 14 ، ص 272 . ( 3 ) . انظر : مستند الشيعة ، ج 8 ، ص 288 . ( 4 ) . فروع الكافي ، ج 4 ، ص 329 . ( 5 ) . المصدر السابق . ( 6 ) . المصدر السابق . ( 7 ) . المصدر السابق .