بودند تا تراث اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام را از دستبرد زمان و حوادث مصون و محفوظ بدارند ، بدين منظور تدوين و تبويب همهء روايات و احاديث روزگار خود را - از هر دست كه بود - وجههء همت خويش قرار دادند و گويا بازنگرى و تفكيك و بررسى آن را به پژوهشگران و متتعبان نسل‌هاى بعد از خود و آيندگان واگذار كردند و خود نيز مدعاى جمع‌آورى صحاح را نداشته ، گرچه در مواردى به بررسى اسناد و رجال آن پرداخته‌اند . استاد محمدباقر بهبودى از چهره‌هاى برگزيدهء علم حديث و درايت در دوران معاصر ماست با اندوخته‌ها و زحمات توانفرسايى كه براى كسب صلاحيت و خبرويت لازم در اين زمينه به كار گرفته و با داشتن ذهنى نقاد و منطقى به آثار خود جايگاهى ويژه بخشيده است . استاد محمد باقر بهبودى در طول ساليان دراز در عرضه داشت ده‌ها جلد از كتبِ حديث و فقه و تاريخ و تفسير به شيوه‌اى منقح و مصحَّح به نقل و نقد همت گماشته تا آنجا كه كارنامه‌اى درخشان از عملكرد اين دوران به يادگار گذاشته است . ناگفته نماند كه استاد بهبودى با نظرگاه‌هاى ويژهء خود در نقد حديث با نظريات متفاوت و گاه متقابل روبه‌رو بوده‌اند كه در جاى خود قابل بررسى و امعان نظر صاحب‌نظران خواهد بود . كيهان فرهنگى : با تشكر از جناب‌عالى كه دعوت به گفتگوى ما را پذيرفتيد ، اگر مايل هستيد از شرح احوال و اساتيد خودتان شروع بفرماييد . استاد بهبودى : تولد من در سحر شب پنجشنبه هفدهم جمادى الاول سال 1350 هجرى قمرى برابر با سال 1308 هجرى شمسى بوده است . از سال 1327 تحصيلات مذهبى را به طور تمام وقت شروع كرده‌ام . اساتيد معروف من ، در ادبيات استاد اديب محمدتقى نيشابورى معروف به اديب دوم بود . در قسمت سطح ، مختصرى از محضر حجت الاسلام سيد احمد يزدى معروف به نهنگ و بيشتر از محضر استاد حجت الاسلام حاج شيخ هاشم قزوينى بهره بردم . علاوه بر مقدارى سطح در يك رشته از دروس تفسيرى محضر حجت الاسلام دامغانى را هم درك كردم كه روزهاى تعطيل به آن مىپرداختند . در سال 1333 شمسى به قم آمدم و بعد از آن كه يك درس در