مصداقى از آن و يا مربوط به فضائل اهل بيت و ائمه معصومين عليهم السلام است مانند : - عن عبداللَّه بن سنان عن ابى عبداللَّه عليه السلام في قوله : « ولقد عهدنا الى آدم من قبل » « 1 » كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والائمة عليهم السلام من ذريتهم فنسى ، هكذا واللَّه انزلت على محمد صلى الله عليه و آله . « 2 » - على بن محمد عن بعض أصحابه عن أحمد بن محمد بن أبى نصر قال : دفع الىّ أبو الحسن عليه السلام مصحفاً وقال : لا تنظر فيه ، ففتحته وقرأت فيه « لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا » فوجدت فيها اسم سبعين رجلًا من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم قال : فبعث إلىّ ابعث الىّ بالمصحف » . « 3 » - عن أبى بصير عن أبى عبداللَّه عليه السلام في قول اللَّه عز و جل : « وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ » في ولاية علىّ والأئمة من بعده « فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً » « 4 » هكذا نزلت . « 5 » چنان كه ملاحظه مىفرماييد ، در اين روايات ، معانى و اسامى مذكور ، به عنوان تفسير و بيان مقصود ، ذكر شده نه اين‌كه اين الفاظ ، از ناحيه پروردگار ، به عنوان قرآن نزول يافته و بعد ، حذف شده باشد و به عبارت ديگر ، منظور از اين « نزول » و بودن اسامى ياد شده يا نزول معنوى و اندراج اين اسامى ضمن الفاظ نازله قرآن است و يا نزول لفظى غير قرآن « 6 » و گرنه اين روايات ، مخالف با قرآن و دلايل قطعى ديگر كه به طور قطع ، تحريف را از قرآن ، نفى مىكنند ، خواهد بود كه در آن صورت چاره‌اى جز طرح اين روايات ، نخواهيم داشت به خصوص كه اين روايات ضعاف و غيرقابل اعتمادند « 7 » و دليل اين توجيه ، روايتى است كه مرحوم كلينى از امام ششم عليه السلام به شرح

--> ( 1 ) . « وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً » ( سورهء طه ، آيهء 115 ) . ( 2 ) . اصول كافى ، ج 1 ، ص 416 . ( 3 ) . اصول كافى ، ج 1 ، ص 631 . ( 4 ) . سورهء احزاب ، آيهء 71 . ( 5 ) . اصول كافى ، ج 1 ، ص 414 . ( 6 ) . وافى ، ج 2 ، ص 273 - 274 ؛ البيان ، آية اللَّه خوئى ، ص 244 ؛ عقائد ، صدوق ، ص 93 - 94 . مخصوصاً مرحوم‌صدوق در مورد نزول لفظى غير قرآن توضيحات مفيدى داده است . ( 7 ) . مرآة العقول ، مرحوم مجلسى ، ج 5 ، ص 14 - 26 به خصوص كه روايت دوم ، مرسل است و احمد بن محمدواقفى است ( صيانة القرآن من التحريف ، ص 223 ) .