ملّاصالح در ذيل حديث بيست و يكم « كتاب العقل » ، مطلبى نقل كرده كه عيناً در شرح ملّاصدرا هست . « 1 » همچنين در ذيل حديث پانزدهم « باب فرض طاعة الأئمة » ، مطلبى نقل مىكند كه در شرح ملّاصدرا هست . « 2 » او در ذيل حديث اوّل باب ( جوامع التوحيد ) نيز مطلبى آورده كه عيناً در شرح ملّاصدرا آمده است . « 3 » در ذيل حديث اوّل باب « ثواب العالم » مىگويد : قال بعض أصحابنا أراد بالملائكة النفس الناطقة . . . . « 4 » همين عبارت در شرح ملّاصدرا هست . « 5 » بنابراين ، ملّاصالح نيز از شروح ديگر استفاده كرده است ؛ امّا همانطور كه دربارهء مرآة العقول گفته شد ، ملّاصالح هم از شرح ملّاصدرا با استناد و بىاستناد ، بهره فراوان برده است ؛ يعنى استفاده او از شرح ملّاصدرا ، قابل مقايسه با استفاده از شرح تسترى و استرآبادى و نايينى و ميرداماد نيست . سوم . « الوافى » فيض كاشانى فيض از « تعليقه » ميرداماد و شرح ملّاصدرا با تصريح به نام آنان ، نقل مىكند و معلوم نيست كه از شروح ديگر بهره برده است يا نه كه در اين باره ، تتبّع بيشترى لازم است . در « وافى » در ذيل حديث ( عقل و جهل ) مىگويد : قال السيد الداماد تغمّده اللَّه بغفرانه المراد بالجهل مبدأه الذى هو القوّة الجاهلة كما أنّ المراد بالعقل هو العقل العاقلة . « 6 » در « تعليقه » ميرداماد ، عين همين عبارت آمده است . « 7 » در ذيل حديث ( يا هشام ) آمده : قال السيد الداماد رحمه الله جعل الجنّة ثمن البدن اشارة الى انّ ثمن النفس المجردة

--> ( 1 ) . شرح ملّاصالح ، ج 1 ، ص 400 ؛ شرح اصول الكافى ، ج 1 ، ص 566 . ( 2 ) . همان ، ج 5 ، ص 188 ؛ شرح اصول الكافى ، ج 2 ، ص 335 . ( 3 ) . شرح ملّاصالح ، ج 1 ، ص 188 و شرح ملّاصدرا ( چاپ سنگى ) ، ص 340 . ( 4 ) . همان ، ج 2 ، ص 55 . ( 5 ) . شرح اصول الكافى ، ج 2 ، ص 70 . ( 6 ) . الوافى ( چاپ جديد ) ، ج 1 ، ص 57 . ( 7 ) تعليقه ميرداماد ، ص 41 .