61 . ج 4 ، ص 265 ، حديث پنجم : فيه الأمر يفيد التكرار . 62 . ج 4 ، ص 290 ، حديث سوم ، آخر صفحه : فيه حجيّة مفهوم العدد . 63 . ج 4 ، ص 293 ، حديث سيزدهم : فيه بطلان الرأى . 64 . ج 4 ، ص 294 ، حديث هجدهم : فيه حجيّة الخبر الواحد . 65 . ج 4 ، ص 301 ، حديث پنجم : فيه لزوم التأسى و بطلان الرأى ، و أيضاً فيه حجيّة الخبر الواحد و إن كان المخبر امرأة . 66 . ج 4 ، ص 322 ، حديث دوم : فيه القياس . 67 . ج 4 ، ص 327 ، حديث ششم : فيه التأسى . 68 . ج 4 ، ص 334 ، حديث دوازدهم : فيه التأسى . 69 . ج 4 ، ص 340 ، حديث هشتم : فيه اطلاق الفقيه على العالم بالأحكام الفرعية . 70 . ج 4 ، ص 350 ، حديث اوّل : فيه بطلان القياس . 71 . ج 4 ، ص 350 ، حديث اوّل : فيه أيضاً بطلان القياس و فيه حجية ظاهر الاطلاق و التأسّى . 72 . ج 4 ، ص 369 ، حديث دوم : فيه حجيّة خبر الواحد . 73 . ج 4 ، ص 378 ، حديث اول : فيه أن ترك الاستفصال لا يفيد العموم فى المقام مع احتمال العلم بالحال . 74 . ج 4 ، ص 319 ، حديث اول : فيه الاحتياط فى الشبهة الحكمية . 75 . ج 4 ، ص 405 ، حديث دوم : فيه التقرير على التأسّى . 76 . ج 4 ، ص 409 ، حديث هفدهم : فيه التقرير على التأسى . 77 . ج 4 ، ص 413 ، حديث اوّل ، پايين صفحه : فيه البناء على الاستصحاب . 78 . ج 4 ، ص 427 ، حديث سوم : لعلّ فيه الدلاله على اشتراط القبلة فى سجدة التلاوة . 79 . ج 4 ، ص 430 ، حديث اوّل : فيه التأسى . 80 . ج 4 ، ص 435 ، حديث هشتم : فيه معنى الفريضة .