عبداللَّه القريوتى ( محقق كتاب « الاعتقاد » ) و عده‌اى ديگر از علما كه نام نبرديم ، از جمله افرادى هستند كه به صحت يا تواتر احاديث مهدى عليه السلام اذعان كرده‌اند . فصل چهارم : موضع مقلدين و ديگران در برابر احاديث مهدى عليه السلام در كافى ادعاى ضعف تفكر مهدويت به سبب ارتباط آن با دو كتاب جفر و كافى : شيخ ابوزهره در كتاب الامام صادق حديثى در مورد كتاب جفر كه نزد امام صادق عليه السلام بوده است ، به شيخ كلينى نسبت مىدهد و از اين طريق بر كلينى حمله مىكند . وى نسبت اين حديث را به امام رد مىكند و مىگويد : امام نيازى به اين مسائل كه از علم غيب بوده و مختص انبياست ندارد ، تنها طريق اين حديث كلينى است كه معتقد به نقص در قرآن هم بوده است . « 1 » ديگران نيز به تقليد از ابوزهره كلينى را مورد حمله قرار داده عقيده اماميه در مورد مهدويت را به وى نسبت مىدهند . به طور كلى سخن ابوزهره دو وجه دارد : در مورد اهل سنت عقيده مهدويت محكم نيست و در شيعه چنين عقيده‌اى وجود دارد ، اما اساس آن تنها روايت جفر در كافى مىباشد . نقد و بررسى جفر در لغت به معناى « بره گوسفند » است و در حديث مراد با حذف مضاف حاصل مىگردد . « 2 » يعنى ( پوست ) گوسفند جفر كتابى بوده به خط امام على عليه السلام و املاى رسول خدا صلى الله عليه و آله و اين مطلب نزد شيعه ثابت است و برخى از اهل سنت نيز به آن اذعان دارند . حتى ابن خلدون به وجود چنين كتابى در شيعه اعتراف كرده است . « 3 » در جفر علومى است كه ميراث اهل بيت عليهم السلام بوده و در حفظ آن دقت مىكرده‌اند و فقط برخى از اصحاب خاص ائمه عليهم السلام آن را ديده‌اند .

--> ( 1 ) . الامام الصادق ، ابوزهره ، ص 239 . ( 2 ) . اعيان الشيعه ، محسن امين ، ج 1 ، ص 94 . ( 3 ) . تاريخ ابن خلدون ، ج 1 ، ص 589 .