بررسى اولًا ضعف اسناد چنان كه گفته شد پذيرفته نيست و اكثر علماى اهل سنت اين احاديث را صحيح دانسته‌اند . اما در مورد ادعاى غير معقول بودن اين احاديث بايد گفت : موضوع ظهور مهدى عليه السلام محال عقلى نيست تا منجر به رد آن شود ، حتى در روايات پيامبر صلى الله عليه و آله پيش بينىهاى ديگرى مثل خروج عاشيه بر امام على عليه السلام شهادت امام حسن و امام حسين عليهما السلام و جز آن وارد شده كه به وقوع پيوست وظهور مهدى عليه السلام عجيب‌تر از اينها نيست . در ضمن عقل بسيارى از حقايق را درك نمىكند و چنين نيست كه هر چه عقل درنيافت اصلى نداشته باشد مسائل مربوط به ملاحم و فتن در آخر الزمان از اين قبيل است و عقل راهى به آن ندارد « 1 » بلكه بايد صحت اخبار و احاديث آن تأييد شود و اين موضوع در احاديث مهدى عليه السلام ثابت شد . در مورد احاديث ضعيف هم اولًا هيچ عالمى به خاطر ضعف حديثى آن را غيرمعقول نمىداند ، ثانياً بسيارى از اين احاديث بوسيله احاديث صحيح تأييد مىگردد . احتجاج پنجم : قياس عقيده ظهور مهدى عليه السلام با ادعاهاى مهدويت استاد سعد محمد حسن با اين مقايسه مىگويد : چون ادعاهاى مهدويت توسط محمدبن حنفيه و مهدى عباسى باطل بود و به وقوع نپيوست ، بشارت پيامبر صلى الله عليه و آله به ظهور مهدى عليه السلام در آخرالزمان هم باطل است . « 2 » بررسى : چنين قياسى باطل است ، چون مقيس عليه باطل است و نتيجه‌اى ندارد ، اگر چنين بود براى مثال يهوديان مىتوانستند نبوت پيامبر صلى الله عليه و آله را منكر شوند ، چون افراد ديگرى مثل مسيلمه كذاب هم ادعاى نبوت كردند ، يا عدالت ، بى معناست چون ستمگران تاريخ هم در ابتدا ادعاى برپايى عدالت مىكردند و . . .

--> ( 1 ) . ر . ك : المهدى المنتظر و العقل ، محمد جواد مغنيه ، ص 89 . ( 2 ) . ر . ك : نقد الحديث بين الاجتهاد و التقليد ، السيد الجلالى ، ص 40 .