فى طبقات أعلام الشيعة : 283 القرن الرابع بأنّه من مشايخ الكلينى . 42 . محمّد بن عليّ الجعفريّ ، أبو الحسين السمرقنديّ : تاريخ دمشق 16 : 137 ، و الوافى بالوفيات 5 : 266 . 43 . محمّد بن عليّ بن معمّر الكوفى : فروع الكافى 4 : 49 / 14 وفيه : ( محمّد ابن علي ، عن معمر ) . والصحيح : ( بن معمر ) . انظر روضة الكافى 8 : 18 / 4 و : 31 / 5 . 44 . محمّد بن عليّ بن معن : كتاب التوحيد للشيخ الصدوق : 72 / 27 باب رقم / 2 . 45 . محمّد بن محمود ، أبو عبد اللَّه القزوينى : اصول الكافى 1 : 49 ذيل الحديث الخامس . 46 . محمّد بن يحيى ، أبو جعفر العطّار القمى ، له روايات فى الكافى تمثل المرتبة الثانية فى الكثرة بعد روايات عليّ بن إبراهيم فيه . و من ملاحظة التوزيع الجغرافى لمشايخه يعلم أنّه حدّث عن علماء مختلف الأمصار الإسلامية والمدن المشهورة ، كُلَيْن ، والريّ ، وقُم ، وهَمَدان ، وقزوين ، وآذربيجان ، وسمرقند ، كما حدّث عن مشايخ بَغداد ، والكوفة وسوراء ، واليمن فى رحلة واسعة شملت خراسان والعراق والحجاز والشام . تلاميذه والراوون عنه : تتلمذ على الشيخ الكلينى ، و روى عنه عدد كثير من العلماء والفضلاء الذين تلقّوا كتابه الكافى منه ، ورووه عنه ، واستنسخوه ، ونشروه ، وإلى نسخهم تنتهى نسخته ، « 1 » وقد كان مجلس الكلينى رحمه الله يتّصف بالانفتاح العلمىوالحرية الفكرية ، و من أمارات ذلك انّ حلقة درسه لم تكن أُحادية المذهب ، بل كانت تضم إلى جانب تلامذته من الشيعة الإمامية بعض أهل السنة أيضاً الذين أصبحوا من الفقهاء وألّفوا فى الفقه والحديث كتباً على مذاهبهم ، وهى وإن لم يقدّر لها البقاء إلّاأنّ أسماء ها لم تزل محفوظة فى فهارس الكتب المعتبرة كفهرست ابن النديم وغيره .

--> ( 1 ) . خاتمة مستدرك الوسائل ، ج 3 ، ص 470 .