مكان امتيازى خاص قائل شده است : « إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبارَكاً » . « 1 » و در آيهء ديگر : « فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ المُقَدَّسِ طُوىً » . « 2 » اين برترى از چه رو به اين مكان تعلق گرفته است ؟ اين برترى از آن جهت است كه تاريخ در اين مكان شكل خاصى گرفته است . ظاهراً تمام روزها و شب‌ها يكسان است ولى باز زمان‌ها از نظر خالق متعال مخصوص است : « لَيْلَةُ القَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ » « 3 » و « إِنّا أَنْزَلْناهُ فِى لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ » . « 4 » فضيلت اين شب ، مولود اين است كه شب سر آغاز تاريخ اسلامى است . در مورد اشخاص و انسان‌ها نيز چنين تفاوتى به نظر مىرسد : « إِنَّ الله اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً » ، « 5 » « وَجَعَلَنِى مُبارَكاً » « 6 » و يا « وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِى » ، « 7 » و يا « يَرْفَعِ اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجاتٍ » . « 8 » اين برگزيدگان كيستند ؟ اينان سازندگان تاريخ هستند ، افرادى كه سنگ اوّل تاريخ نجات بشريت را نهادند . در اسلام سازندگان تاريخ از ساخته شدگان تاريخ جدا نيستند و ارتباطى ناگسستنى بين اين دو براى يادبود مجد و عظمت در گذشته از طرفى و ايجاد بزرگى و افتخار در آينده از طرف ديگر بر قرار است و اين ارتباط به وسيلهء دعا برقرار مىشود . دعا پيامى است كه از طرف پىريزى كنندگان تاريخ اسلام صادر شده و بايد به وسيلهء شكل گيرندگان از تاريخ دريافت شود . علت اينكه مىفرمايند دعا را بايد از مركزش يعنى اهل بيت رسالت - صلوات الله عليهم اجمعين - فرا گرفت ،

--> ( 1 ) . آل عمران ( 3 ) : 96 ( 2 ) . طه ( 20 ) : 12 . ( 3 ) . قدر ( 97 ) : 3 . ( 4 ) . دخان ( 44 ) : 3 . ( 5 ) . آل عمران ( 3 ) : 33 . ( 6 ) . مريم ( 19 ) : 31 . ( 7 ) . طه ( 20 ) : 41 . ( 8 ) . مجادله ( 58 ) : 11 .