فيها وسوسة ولا عمل ولا حسد ولا شئ من الفساد ولا تشوك الأرض والشجر ، وتبقى الأرض قائمة كلما أخذ منها شئ نبت من وقته وعاد كحاله . وإن الرجل ليكسو ابنه الثوب فيطول معه كلما طال ويتلون عليه أي لون أحب وشاء . ولو أن الرجل الكافر دخل جحر ضب أو توارى خلف مدرة أو حجر أو شجر لأنطق الله ذلك الشئ الذي يتوارى فيه حتى يقول يا مؤمن خلفي كافر فخذه ، فيؤخذ ويقتل . ولا يكون لإبليس هيكل يسكن فيه - والهيكل البدن - ويصافح المؤمنون الملائكة ويوحى إليهم ويحيون ( ويجتمعون ) الموتى بإذن الله . قالوا يأتي على الناس زمان لا يكون المؤمن إلا بالكوفة أو يحن إليها " ] * 1132 - المصادر : * : دلائل الإمامة : ص 246 - وأخبرني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى قال : حدثني أبي قال : حدثنا أبو علي الحسن بن محمد النهاوندي قال : حدثنا محمد بن علي بن عبد الكريم قال : حدثني أبو طالب عبد الله بن الصلت قال : حدثنا محمد بن علي بن عبد الله الخياط ، عن المفضل بن عمر ، عن أبي عبد الله قال : - * : إثبات الهداة : ج 3 ص 573 ب‍ 32 ف‍ 48 ح‍ 706 - أوله ، كما في دلائل الإمامة ، عن كتاب مناقب فاطمة وولدها . * : حلية الأبرار : ج 2 ص 635 ب‍ 40 - كما في دلائل الإمامة ، عن مسند فاطمة ، وفي سنده " الحناط " بدل " الخياط " وفيه " . . تبقى الزروع قائمة " . وفي : ص 681 - 682 ب‍ 49 - بعضه كما في دلائل الإمامة ، عن مسند فاطمة . * * * [ 1133 - " تواصلوا وتباروا وتراحموا فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة ليأتين عليكم وقت لا يجد أحدكم لديناره ودرهمه موضعا - يعني لا يجد عند ظهور القائم عليه السلام موضعا يصرفه فيه لاستغناء الناس جميعا بفضل الله وفضل وليه - فقلت : وأنى يكون ذلك ؟ فقال : عند فقدكم إمامكم فلا تزالون كذلك حتى يطلع عليكم كما تطلع الشمس آيس ما تكونون ، فإياكم والشك والارتياب ، وانفوا عن أنفسكم الشكوك وقد حذرتكم