بشر بن موسى ، حدثنا عبيد بن الهيثم : حدثنا إسحاق بن محمد بن أحمد أبو يعقوب النخعي ، حدثنا عبد الله بن الفضل بن عبد الله بن أبي الهياج بن محمد بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب قال : حدثنا هشام بن محمد بن السائب أبو منذر الكلبي ، عن أبي مخنف لوط بن يحيى ، عن فضيل بن خديج ، عن كميل بن زياد قال : - * : الحجة ، المقدسي : على ما في جمع الجوامع . * : ابن عساكر : على ما في جمع الجوامع . * : أمالي الشجري : ج 1 ص 66 - كما في العقد الفريد بتفاوت يسير ، بسند آخر عن كميل : - * : مناقب الخوارزمي : ص 263 - 264 - بسنده إلى البيهقي ، ثم بسندين عن كميل : - * : صفة الصفوة : ج 1 ص 329 - مرسلا عن كميل بن زياد : - كما في الغارات بتفاوت يسير . * : التفسير الكبير ، الفخر الرازي : ج 2 ص 192 - مرسلا عن كميل إلى قوله ( والمال محكوم عليه ) . * : العلم ، للمرهبي : على ما في جمع الجوامع . * : مطالب السؤول : ج 1 ص 139 - 140 ف‍ 10 - كما في العقد الفريد بتفاوت يسير ، مرسلا . * : تذكرة الخواص : ص 141 - بسند آخر عن كميل ، بروايتين . * : ابن أبي الحديد : ج 18 ص 346 - وقال في ص 351 ( . . ثم استدرك فقال : اللهم بلى ، لا تخلو الأرض من قائم بحجة الله تعالى كيلا يخلو الزمان ممن هو مهيمن لله تعالى على عباده ومسيطر عليهم ، وهذا يكاد يكون تصريحا بمذهب الإمامية ، إلا أن أصحابنا يحملونه على أن المراد به الابدال الذين وردت الاخبار النبوية عنهم أنهم في الأرض سائحون ، فمنهم من يعرف ، ومنهم من لا يعرف ، وأنهم لا يموتون حتى يودعوا السر وهو العرفان عند قوم آخرين يقومون مقامهم ) . ملاحظة : ( تعبير قائم لله بحجة أو قائم بحجة الله تعالى ) يعني أنه صاحب مشروع ومذهب وهو أمر لا ينطبق على الابدال الذين قصدهم ابن أبي الحديد . * : جمع الجوامع : ج 2 ص 93 - عن ابن الأنباري في المصاحف ، والمرهبي في العلم ، ونصر في الحجة ، وحلية الأولياء ، وابن عساكر . * * * : الغارات : ج 1 ص 147 - 154 - حدثنا محمد قال : حدثنا الحسن قال : حدثنا إبراهيم قال : وحدثني أبو زكريا يحيى بن صالح الحريري قال : حدثني الثقة ، عن كميل بن زياد قال : أخذ أمير المؤمنين عليه السلام بيدي وأخرجني إلى ناحية الجبان ، فلما أصحر تنفس الصعداء وقال : - * : تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 205 - كما في الغارات بتفاوت يسير ، مرسلا . * : بصائر الدرجات : ص 486 ب‍ 10 ح‍ 15 - حدثنا محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ،