بصير : قال : سمعت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام يقول : - * : البحار : ج 52 ص 114 ب‍ 21 ح‍ 32 - عن النعماني [ 737 - ( في أي شئ أنتم ؟ هيهات هيهات ، لا والله لا يكون ما تمدون إليه أعينكم حتى تغربلوا ، لا والله لا يكون ما تمدون إليه أعينكم حتى تمحصوا ، لا والله لا يكون ما تمدون إليه أعينكم حتى تميزوا ، لا والله ما يكون ما تمدون إليه أعينكم إلا بعد إياس ، لا والله لا يكون ما تمدون إليه أعينكم حتى يشقى من يشقى ويسعد من يسعد ) ] * 727 - المصادر : * : الفضل بن شاذان : على ما في سند غيبة الطوسي . * : الكافي : ج 1 ص 370 - 371 ب‍ 141 ح‍ 6 - محمد بن الحسن وعلي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن سنان ، عن محمد بن منصور الصيقل ، عن أبيه قال : كنت أنا والحارث بن المغيرة وجماعة من أصحابنا جلوسا وأبو عبد الله عليه السلام يسمع كلامنا ، فقال لنا : - وفي : ص 370 ح‍ 3 - محمد بن يحيى ، والحسن بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن الحسن بن محمد الصيرفي ، عن جعفر بن محمد الصيقل ، عن أبيه ، عن منصور قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام ( يا منصور ، إن هذا الامر لا يأتيكم إلا بعد إياس ، ولا والله حتى تميزوا ، ولا والله حتى تمحصوا ، ولا والله حتى يشقى . . ) . * : النعماني : ص 208 - 209 ب‍ 12 ح‍ 16 - وأخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال : حدثنا أبو عبد الله جعفر بن عبد الله المحمدي من كتابه في سنة ثمان وستين ومائتين قال : حدثنا محمد بن منصور الصيقل ، عن أبيه قال : ( دخلت على أبي جعفر الباقر عليه السلام ، وعنده جماعة فبينا نحن نتحدث وهو على بعض أصحابه مقبل ، إذ التفت إلينا وقال : ( في أي شئ أنتم ؟ هيهات هيهات لا يكون الذي تمدون إليه أعناقكم حتى تمحصوا ، ( هيهات ) ولا يكون . . أعناقكم حتى تميزوا ، ولا يكون . . أعناقكم حتى تغربلوا ، ولا يكون . . أعناقكم إلا بعد إياس ، ولا يكون . . أعناقكم حتى يشقى من شقي ويسعد من سعد ) . وفي : ص 209 - كما في رواية الكافي الأولى ، عن الكليني بسنده الأول ولكن عن الباقر عليه السلام : وليس فيه ( وعلي بن محمد ) . * : كمال الدين : ج 2 ص 346 ب‍ 33 ح‍ 32 - كما في رواية الكافي الثانية ، بسند آخر ، عن منصور عن أبي عبد الله عليه السلام .