أمر القائم حتم من الله ، وأمر السفياني حتم من الله ، ولا يكون القائم إلا بسفياني ، قلت : جعلت فداك فيكون في هذه السنة ؟ قال : ما شاء الله ، قلت : يكون في التي تليها ؟ قال : يفعل الله ما يشاء ) ] * 718 - المصادر : * : قرب الإسناد : ص 164 - 165 - أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أسباط ، قال : قلت لأبي الحسن عليه السلام جعلت فداك ان ثعلبة بن ميمون حدثني عن علي بن المغيرة ، عن زيد القمي ، عن علي بن الحسين عليهما السلام قال : - * : إثبات الهداة : ج 3 ص 730 ب‍ 32 ف‍ 7 ح‍ 72 - عن قرب الإسناد إلى قوله ( ولا يكون قائم إلا بسفياني ) وفيه ( لموافاة الناس منه ) . * : البحار : ج 52 ص 182 ب‍ 25 ح‍ 5 عن قرب الإسناد . ملاحظة : ( الفقرة الأولى تحتمل أكثر من معنى ، فقد يكون معناها أنه يقوم أول الأمر سنة لملاقاة الناس والتهيئة لثورته عليه السلام . وقد يكون معناها يقوم أولا في مكة ويطلب من الناس أن يوافوه أي يأتوه إليها أولا فتكون كلمة ( منه ) في رواية إثبات الهداة بمعنى إليه ، ويؤيد المعنى الأول ما ورد عن أمير المؤمنين علي عليه السلام يظهر في شبهة ليستبين أمره ) * * * [ 719 - ( فيجلس تحت شجرة سمرة ، فيجيئه جبرئيل في صورة رجل من كلب ، فيقول : يا عبد الله ما يجلسك ههنا ؟ فيقول : يا عبد الله إني أنتظر أن يأتيني العشاء فأخرج في دبره إلى مكة وأكره أن أخرج في هذا الحر ، قال : فيضحك فإذا ضحك عرفه أنه جبرئيل ، قال : فيأخذ بيده ويصافحه ويسلم عليه ، ويقول له : قم ويجيئه بفرس يقال له البراق فيركبه ، ثم يأتي إلى جبل رضوى ، فيأتي محمد وعلي فيكتبان له عهدا منشورا يقرؤه على الناس ، ثم يخرج إلى مكة والناس يجتمعون بها . قال : فيقوم رجل منه فينادي أيها الناس هذا طلبتكم قد جاءكم ، يدعوكم إلى ما دعاكم إليه رسول الله صلى الله عليه وآله قال : فيقومون ، قال : فيقوم هو بنفسه ، فيقول : أيها الناس أنا فلان بن فلان ، أنا ابن نبي الله ، أدعوكم إلى ما