وفي : ص 184 و 185 كما في رواية عبد الرزاق الثانية وسنده بتفاوت يسير . * : ابن أبي شيبة : ج 15 ص 178 ح‍ 19441 بسند آخر عن عبد الله بن عمرو قال " إذا طلعت الشمس من مغربها ، ذهب الرجل إلى ماله وكنزه فيستخرجه فيحمله على ظهره فيقول : من أصل له في هذه ؟ فيقال له : أفلا جئت به بالأمس ؟ فلا يقبل فيجئ إلى المكان الذي احتفره فيضرب به الأرض ويقول : ليتني لم أرك " . وفي : ص 179 ح‍ 19443 بسند آخر عن أبي سعيد الخدري ولم يسنده إلى النبي صلى الله عليه وآله " يوم تأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها " قال : طلوع الشمس من مغربها . وفيها : ح‍ 19444 كما في روايته الثانية ، بسند آخر عن ابن مسعود قال : وفيها : ح‍ 19446 كما في رواية ابن حماد الثانية ، وبسنده . * : أحمد : ج 1 ص 192 بسند آخر ، معاوية ، وعبد الرحمن بن عوف ، وعبد الله بن عمرو بن العاص : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إن الهجرة خصلتان إحداهما أن تهجر السيئات ، والأخرى أن تهاجر إلى الله ورسوله ، ولا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة ، ولا تزال التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب ، فإذا طلعت طبع على كل قلب بما فيه . وكفي الناس العمل " . وفي : ج 2 ص 231 بسند آخر عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وآله يقول " لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها ، فإذا طلعت ورآها الناس آمن من عليها فذلك حين ( لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ) " . وفي : ص 313 كما في روايته السابقة بتفاوت يسير ، عن عبد الرزاق بسنده ، وفيه " . ورآها الناس آمنوا أجمعون " . وفي : ج 3 ص 31 كما في رواية ابن أبي شيبة الثانية ، بسندها . وفي : ج 4 ص 239 240 عن رواية عبد الرزاق الأولى . وفي : ص 240 كما في رواية عبد الرزاق الثانية ، بسندها . وفي : ص 241 كما في رواية عبد الرزاق الثانية ، بسند آخر ، عن صفوان بن عسال المرادي : * : البخاري : ج 4 ص 131 عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وآله لأبي ذر . حين غربت الشمس " تدري أين تذهب ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ، ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها ، يقول لها ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها ، فذلك قوله تعالى ( والشمس تجري لمستقر لها ، ذلك تقدير العزيز العليم ) " . وفي : ج 6 ص 73 كما في رواية أحمد الثالثة ، بسنده إلى عبد الرزاق . وفي : ص 154 كما في روايته الأولى بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن أبي ذر :