وهذه دعوى غريبة يضحك منها طلبة علم الحديث المبتدئون ! ! ولعل ابن تيمية دلس في كلامه ، فنسب التواتر إلى قتل علي للغلاة الذين ألهوه ، ثم عطف عليه عقوبة علي المزعومة لمن كان يفضله على أبي بكر ! ! وقال ابن تيمية في جامع الرسائل ص 261 : ( ولما بلغ عليا أن أقواما يفضلونه على أبي بكر وعمر قال : لا أوتي بأحد يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري ) . انتهى . ولم يذكر له ابن تيمية سندا ! وبذلك يعلم أن أصل الحديث عن عمر ، وأنهم وضعوه على لسان علي عليه السلام . وإن أردت ما يضاده من الصحاح ، قدمناه لك ، وإنما لم نذكره لأنه ثقيل عليك . * وكتب ( الأشتر ) بتاريخ 26 - 7 - 1999 ، الثانية عشرة والنصف صباحا : أخي العاملي . . . رحم الله والديك . تحياتي . . أخوك الأشتر * وكتب ( علي 110 ) ، الرابعة عصرا : لا فض فوك أيها العاملي ، وأحسنت أيها الأشتر ، أما الرد : أولا : كن عارفا باللغة العربية وأحسن كتابتها ، ومن ثم دافع أو هاجم ، فكلمة ابن تحذف ألفها عند وقوعها بين اسمين . ثانيا : إن الحديث يصرخ بأعلى صوته بأنه من الأحاديث الموضوعة ، وأنه لم يعتمده أصحاب الصحاح ، وشيخ الإسلام هذا من مصاديق : نرده إلى أرذل العمر ثالثا : كيف تفسر انقطاع الإمام علي عليه السلام عن الذين تدعي أنه رفض أن يفضل عليهم وعدم مشاركته عليه السلام لهم في اجتماعاتهم ، أوليس هذا من العجاب ؟