وقوله : أفتأتون السحر وأنتم تبصرون . وقوله : يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى . وقوله : ومن شر النفاثات في العقد والنفاثات السواحر تسحرون تعمون . وفي كتاب الأدب : باب ما ينهى عن التحاسد والتدابر وقوله تعالى : ومن شر حاسد إذا حسد . قال ابن حجر قوله : ( باب ما ينهى عن التحاسد والتدابر ) . وقوله تعالى ( ومن شر حاسد إذا حسد ) أشار بذكر هذه الآية إلى أن النهي عن التحاسد ليس مقصورا على وقوعه بين اثنين فصاعدا ، بل الحسد مذموم ومنهي عنه ولو وقع من جانب واحد ، لأنه إذا ذم مع وقوعه مع المكافأة فهو مذموم مع الافراد بطريق الأولى . وفي كتاب التوحيد : باب قول الله تعالى : ملك الناس ، فيه ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم : وقال ابن حجر قوله ( باب قول الله تعالى ملك الناس ) قال البيهقي : الملك والمالك هو الخاص الملك ، ومعناه في حق الله تعالى القادر على الايجاد ، وهي صفة يستحقها لذاته ، وقال الراغب : الملك المتصف بالأمر والنهي وذلك يختص بالناطقين ، ولهذا قال ( ملك الناس ) ولم يقل ملك الأشياء ، قال : وأما قوله ( ملك يوم الدين ) فتقديره الملك في يوم الدين ، لقوله ( لمن الملك اليوم ) انتهى . ويحتمل أن يكون خص الناس بالذكر في قوله تعالى ( ملك الناس ) . أما ما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه من أنهما ليستا من القرآن ، فقد قال عنه ابن كثير : وهذا مشهور عند كثير من القراء والفقهاء ، وأن ابن