احوال جدّ او على بن جعفر عريضى را و اختلاف در قبر شريف او را در تحفة الاحباب « 1 » نگاشتم . علي بن الحسن الزواري « 2 » عالم فاضل مفسر تلميذ شيخ على بن عبد العالى و استاد ملا فتح اللّه كاشانى و صاحب تأليفات است ، از جمله : تفسير فارسى كبير معروف به تفسير زوارى موسوم به ترجمة الخواص ، و شرح نهج البلاغه « 3 » ، و ترجمهء كشف الغمة ، تأليف كرده آن را در سنهء 938 ، و نيز ترجمه كرده هريك از كتاب مكارم الأخلاق و عدّة الداعى ، و احتجاج طبرسى ، و اعتقادات شيخ صدوق ، و تفسير منسوب به امام حسن عليه السّلام ، و نيز از مصنفات اوست مجمع الهدى در قصص انبياء ، و تحفة الدعوات در اعمال سنه ، و لوامع الأنوار « 4 » إلى معرفة الأئمة الأطهار ، و مرآة الصفاء ، و اين « 5 » كتاب‌ها تمام به فارسى است . و زوارى منسوب است به زواره ، كه قصبه‌اى است از اعمال اصفهان قريب به اردستان معروف به « قرية السادات » « 6 » به جهت كثرت علويين در آن‌جا . علي بن الحسن بن شدّقم الحسيني المدني زين الدين « 7 » عالم فاضل محقّق اديب شاعر ، له مسائل إلى شيخنا البهائى رحمه اللّه . « مل » .

--> ( 1 ) . تحفة الاحباب ، ص 320 ؛ نيز ر . ك : تنقيح المقال ، ج 2 ، ص 279 ، ش 8198 ؛ رجال نجاشى ، ص 251 ، ش 662 ؛ جامع الرواة ، ج 1 ، ص 561 ؛ رجال كشى ، ج 2 ، ص 540 ، ش 478 و ص 760 ، ش 870 ( 2 ) . در مورد زوارى ر . ك : روضات الجنات ، ج 4 ، ص 376 ؛ الكنى و الالقاب ، ج 2 ، ص 300 ؛ اعيان الشيعه ، ج 8 ، ص 186 ؛ ريحانة الادب ، ج 2 ، ص 393 ؛ الذريعه ، ج 4 ، ص 139 ، ج 5 ، ص 315 ، ج 7 ، ص 227 ، ج 15 ، ص 159 و ج 25 ، ص 88 ؛ تاريخ نظم و نثر در ايران ، ص 371 ؛ رياض العلماء ؛ هدية الاحباب ، ص 146 ؛ احياء الداثر من القرن العاشر ، ص 152 ؛ مجله آينهء پژوهش ، ش 9 ؛ گلشن جلوه ، ص 244 - 245 ( 3 ) . نسخهء خطى اين شرح با خط زيبا و كاغذ ممتاز در كتابخانه آيت اللّه لاجوردى در قم نگاهدارى مىشود ( 4 ) . آيت اللّه لاجوردى نوشته‌اند : اين كتاب مختصر احسن الكبار است و نسخهء خطى آن نزد اين‌جانب موجود مىباشد ( 5 ) . و نيز ترجمه كرده منهاج الكرامه علّامه حلّى را و نسخه‌اى در قم موجود است ( 6 ) . سادات طباطبائى از اين قريه‌اند ( 7 ) . امل الآمل ، ج 2 ، ص 178 . ميراث اسلامى ايران ، دفتر هشتم ، ص 499 مقدمهء الاعتقادات به كوشش محمد رضا انصارى قمى ؛ طبقات اعلام الشيعه ، ( قرن يازدهم ) ، ص 401