الرجعة . يروي عن الشيخ الشهيد و رأيت في ظهر نسخة من النهاية للعلّامة و كانت النسخة ملك شيخنا البهائى و وقفها على الطلبة و فيها خاتمة الشريف ما هذا صورته به خط يشبه خط شيخنا البهائى من كتاب تفضيل محمد و آل محمد عليهم السّلام على الأنبياء و الملائكة ، منسوب إلى الشيخ حسن بن سليمان قد جاء عن مولانا زين العابدين عليه السّلام : « إيّاك أن تتكلّم بما تسبق إلى القلوب إنكاره و إن كان عندك ، اعتذاره ، فليس كلّ من تسمعه نكرا يمكنك أن توسعه عذرا » . و منه أيضا ما جاء عنهم عليهم السّلام : « ما كلّ ما يعلم يقال ، و لا كلّ ما يقال حان وقته ، و لا كلّ ما حان وقته حضر أجله » . الحسن بن سهل بن نوبخت سهل بن نوبخت . قال القفطى في أخبار الحكماء « 1 » : كان مشاركا في هذه العلوم ، و آل نوبخت كلّهم فضلاء ، و لهم فكرة صالحة و مشاركة في علوم الأوائل ، و للحسن بن سهل تصنيف و هو كتاب الأنواء . « كمله » . ابن عبد الكريم جمال الدين الشهير بالفتال خادم الروضة الغروية أستاذ الشيخ محمد بن ابى جمهور الأحسائى ذكره في أول غوالى اللئالى عند عدّ مشايخه في الرواية . « كمله » . الحسن بن عبد الله المامقانى « 2 » اصلا ، الحائرى مولدا و منشأ ، النجفي مسكنا و مدفنا - كان هذا الشيخ من عباد الله الصالحين ، عالما بالفقه و الأصول و مصنّفا فيهما ، تخرج على أستاذه سيّد العلماء السيد حسين الترك النجفى ، و انتهت إليه الرياسة الشرعية في التقليد و التدريس بعد وفاة حجة الاسلام السيد الأستاذ الميرزا الشيرازى رحمه الله لأهل آذربايجان و القفقازية و كثير من بلاد إيران ، و كان من أحسن الناس سلوكا ، له كتاب البشرى في الأصول عشر مجلدات و كتاب

--> ( 1 ) . كتاب اخبار العلماء باخبار الحكماء ، ص 114 ( 2 ) . براى دريافت اطلاعات بيشتر ر . ك : احسن الوديعه ، ج 1 ، ص 169 ؛ اعيان الشيعه ، ج 22 ، ص 161 ؛ الاعلام ، ج 6 ، ص 324 ؛ مخزن المعانى فى ترجمة المحقّق المامقانى ؛ زندگانى و شخصيت شيخ انصارى ، ص 238 ؛ الكنى و الالقاب ، ج 3 ، ص 133 ؛ معجم مؤلفى الشيعه ، ص 382 ؛ فهرست مشاهير ايران ، ج 2 ، ص 424 ؛ الوقايع و الحوادث ؛ وفيات العلماء ، ص 217