3 . أن تتاج الفرصة لمن يرغب من مسلمي مكة بالهجرة إلى المدينة والانتماء إلى المجتمع الجديد ، وأن يتولى الأنصار احتضان المهاجرين كأخوة لهم . 4 . أن لا يترك رسول الله المدينة المنورة عندما تعلو كلمة الله ويظهر أمره . وبعد الاتفاق على المضمون الآنف لهذا العقد قام أعضاء الوفد والمرأتان بمبايعة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على ذلك فرداً فرداً ، كناية عن تمام العقد وإبرامه . . . ج . التعاقد مع أتباع الديانات المقيمين في المدينة بوصول النبي والمهاجرين إلى المدينة المنورة تكونت كل مقومات الدولة : 1 . السلطة : المكونة من الإمام وهو رسول الله وأهل شوراه أو حكومته الفعلية . 2 . الإقليم : وهو منطقة يثرب أو المدينة المنورة وما حولها . 3 . الشعب : من خلال البيعة العامة لرسول الله ، عندما استقر في المدينة تكوَّن شعب الدولة الإسلامية وتحدد عملياً من : 1 . المسلمين : وهم أمة واحدة من دون الناس ، ويتألفون من : المهاجرين والأنصار الأوس والخزرج ومواليهم . 2 . اليهود المتحالفين مع قبائل الأوس والخزرج ، وهم يهود بني النجار ، ويهود بني الحارث ، ويهود بني ساعدة ، ويهود بني جشم ، وبني الأوس ، وبني ثعلبة . 3 . من قبائل اليهود التي تعيش في أحياء خاصة بها حول المدينة . 4 . ممن بقي على الشرك من الأعراب المتواجدين داخل المدينة وحولها . وكان المسلمون يعرفون الشريعة الإلهية كقانون نافذ في المجتمع ، ويرتبطون مع الرسول دائماً في الصلاة يومياً ، أو مرة واحدة في الأسبوع على الأقل . أما العناصر الأخرى في مجتمع الدولة الإسلامية من أتباع الديانات الأخرى غير الإسلام ، فهي لا تعرف الحلال من الحرام ، وبتعبير آخر فهي تجهل القانون النافذ في المجتمع الجديد الذي بدأت الدولة الإسلامية بتطبيقه ، ولم ترتبط مع النبي بأي عقد . صحيح أن الكلمة العليا والقول الفصل في هذا المجتمع للنبي ( صلى الله عليه وآله ) وأن هذه العناصر قد استقبلته عند وصوله إلى يثرب ، وعبرت عن ترحيبها وفرحتها