« وآخى رسول الله بين عبادة بن الصامت وأبي مرثد الغنوي » . الطبقات : 3 / 546 . « آخى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بين أبي دجانة وعتبة بن غزوان » . الطبقات : 3 / 556 . « آخى رسول الله بين عمير بن الحمام وعبيدة بن الحارث » . الطبقات : 3 / 565 . « وآخى بين بشر بن البراء بن معرور وبين واقد بن عبد الله التميمي » . الطبقات : 3 / 570 . « آخى رسول الله بينه « واقد بن عبد الله » وبين بشر بن البراء بن معرور » . الإستيعاب : 4 / 1550 . « وآخى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بين جبار بن صخر والمقداد بن عمرو » . الطبقات : 3 / 576 . « آخى رسول الله بينه « أحمد بن سلمة السلمي » وبين المقداد » . الإستيعاب : 1 / 228 . « آخى رسول الله بين عائذ بن ماعص وسويبط بن عمرو العبدري » . الطبقات : 3 / 595 . « آخى بين بلال وبين أبي رويحة الخثعمي » . الطبقات : 3 / 233 وتاريخ دمشق : 66 / 234 . « آخى بين أبي بن كعب وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل » . الطبقات : 3 / 498 . « آخى بين المقداد بن عمرو وعبد الله بن رواحة » . تاريخ دمشق : 60 / 157 . « آخى بين الحارث بن الصمة وصهيب » . تاريخ الذهبي : 2 / 252 . « آخى بينه « زيد بن الدثنة الأنصاري » وبين مسطح بن أثانة » . الوافي : 15 / 28 . ومن مكذوباتهم أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) آخى بين نوفل بن الحارث والعباس . الطبقات : 4 / 46 . مع أن العباس لم يهاجر ، وخرج في بدر مع المشركين وأخذ أسيراً . وكذا روايتهم بأنه ( صلى الله عليه وآله ) آخى بين علي ( عليه السلام ) وعثمان ، وأن عثمان طالب بها علياً ( عليه السلام ) ! 2 - النبي ( ( صلى الله عليه وآله ) ) يرسي ميثاق الدولة الإسلامية ويحدد دستورها نورد هنا خلاصة لما كتبه المحامي أحمد حسين يعقوب في كتابه القيم : « حقوق الإنسان عند أهل بيت النبوة والفكر المعاصر » : « عندما وصل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلى إقليم الدولة ومقر المجتمع الجديد ، آخى بين الأنصار ثم آخى بين المهاجرين والأنصار ، وآخى مرة ثانية بينه وبين الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، فأصبح المسلمون « المهاجرون والأنصار » كعائلة واحدة تربطهم وشائج الإسلام والإيمان وأخوته ، وأصبح النبي ( صلى الله عليه وآله ) ولي هذه العائلة مجتمعة بالنص الشرعي ، علاوة على رئاسته العامة لكل مواطني يثرب ، من أتباع الديانات الأخرى . .