وفي المبسوط ( 1 / 107 - 108 ) والنهاية ( 78 ) نحوه . ح / 6 - ما يفضّل قراءته من السور في الأوقات الخمس : يقرأ في الظهر والعصر والمغرب مثل سورة القدر ، و إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ ، وألهاكم ، وما أشبهها ، وفي عشاء الآخرة مثل الطارق ، والأعلى ، و إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ وما أشبهها ، وفي الغداة مثل المزّمّل ، والمدّثّر ، وهل أتى ، وما أشبهها ، وإن اقتصر على سورة الإخلاص في جميع الصلاة كان جائزا . م 1 / 108 ونحوه في النهاية ( 78 ) ، وعمل اليوم والليلة ( ر / 146 ) . ح / 7 - ما يستحبّ قراءته من السور في الصلاة اليوميّة في أيّام الأسبوع : يستحبّ أن يقرأ غداة يوم الاثنين والخميس سورة هَلْ أَتى ، وليلة الجمعة في المغرب والعشاء الآخرة ، الجمعة وسورة الأعلى ، وغداة يوم الجمعة الجمعة و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وروي المنافقين ، وفي الظهر والعصر ، الجمعة والمنافقين . م 1 / 108 وفي النهاية ( 78 ) ، وعمل اليوم والليلة ( ر / 146 ) نحوه . وفي الخلاف أشار إلى ما يستحبّ قراءته من السور في صلوات يوم الجمعة وليلتها ، وأضاف : ولم يخصّ أحد من الفقهاء هذه الصلاة بهذه السّورة ، ولا يقرأ في الأولى من صلاة الغداة سجدة لقمان . وقال الشافعي : يستحبّ أن يقرأ في الأولى الحمد ، وألم تنزيل ، وفي الثانية الحمد وهل أتى على الإنسان . خ 1 / 619 - 620 ح / 8 - المواضع التي يستحبّ فيها قراءة سورة الجحد : يستحبّ أن يقرأ قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ في سبعة مواضع : أوّل ركعة من ركعتي الزوال ، وأوّل ركعة من نوافل المغرب ، وأوّل ركعة من صلاة الليل ، وأوّل ركعة من ركعتي الإحرام وركعتي الفجر وركعتي الغداة ، إذا أصبح بها ، وفي ركعتي الطواف ، وقد روي أنّه يقرأ في هذه المواضع في الأولى قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وفي الثانية قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ . م 1 / 108 وفي النهاية ( 79 ) نحوه . ح / 9 - سؤال المصلّي الرحمة وتعوّذه من النّقمة إذا مرّ بآياتهما : إذا قرأ المصلّي آية رحمة ، يستحبّ له أن يسأل اللّه تعالى ، أو آية عذاب أن يستعيذ به . وبه قال الشافعي . وقال أبو حنيفة : يكره ذلك . خ 1 / 422 وفي المبسوط ( 1 / 109 ) نحوه . ح / 10 - استحباب قراءة قصار السور في نوافل النهار : ينبغي أن يقرأ في نوافل النهار ، السور القصار ، والاقتصار على سورة الإخلاص أفضل . م 1 / 108 ح / 11 - الجهر والإخفات في النوافل