وفي النهاية نحوه ، وأضاف : وإن كان الفراغ قبل طلوع الفجر ، فإن طلع ولم يكن قد صلّى من صلاة الليل شيئا ، جاز له أن يصلّي ركعتين ما بينه وبين طلوع الحمرة ، فإذا طلعت الحمرة من ناحية المشرق ، وجب عليه البدأة بالفرض . ن / 61 ، 121 [ 1 ] - إعادة ركعتي الفجر لو بان عدم طلوع الفجر الأوّل : إن صلّاهما وقد بقي من الليل كثير ، وهو أن لا يكون قد طلع الفجر الأوّل أعادهما استحبابا . م 1 / 132 د / 2 - ما يستحبّ إتيانه بعد نافلة الفجر : يستحبّ الاضطجاع بعد هاتين الركعتين والدعاء فيه بما روي ، وقراءة خمس آيات من آل عمران ، وإن جعل مكان الضجعة سجدة كان ذلك جائزا . م 1 / 132 وفي النهاية ( 121 ) نحوه . د / 3 - فضيلة نافلة الفجر على الوتر : ركعتا الفجر من النّوافل أفضل من الوتر ، وبه قال مالك . وللشافعي فيه قولان ، أحدهما : مثل ما قلناه قاله ، في القديم ، وقال في الجديد : الوتر أولى . وأبو حنيفة خارج عن هذا الخلاف ؛ لأنّ عنده أنّ الوتر واجب . خ 1 / 523 ثانيا - النّوافل الموقّتة غير الراتبة : 1 - صلاة تحيّة المسجد : النّوافل التي لها وقت معيّن مثل تحيّة المسجد فإنّ وقتها عند دخول المسجد . م 1 / 132 2 - صلاة يوم المبعث وليلته : يستحبّ أن يصلّي يوم المبعث ، وهو اليوم السّابع والعشرين من رجب اثني عشرة ركعة يقرأ في كلّ ركعة الحمد وما سهل عليه ، وقيل : يس ، فإذا فرغ قرأ سبع مرّات الحمد ، و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مثل ذلك ، والمعوّذتين مثل ذلك ، و قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ ، و إِنَّا أَنْزَلْناهُ ، وآية الكرسي مثل ذلك ، وروي أربع مرّات ، ثمّ يقول سبع مرّات اللّه لا أشرك به شيئا ، وقد روي مثل ذلك في ليلة المبعث . م 1 / 133 وفي الاقتصاد ( 274 ) نحوه . وفي النهاية : يقرأ في كلّ واحدة منهما « الحمد ويس » فإن لم يتمكّن ، قرأ ما سهل عليه من السّور ، فإذا فرغ منها ، جلس في مكانه ، وقرأ أربع مرّات سورة « الحمد » و « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ » مثل ذلك ، والمعوّذتين كلّ واحدة منهما أربع مرّات ، ثمّ يقول : « سبحان اللّه ، والحمد للّه ولا إله إلّا اللّه واللّه أكبر » أربع مرّات ، ويقول : « اللّه اللّه لا أشرك به شيئا » أربع مرّات . ن / 142 3 - صلاة ليلة النصف من شعبان : يستحبّ أن يصلّي ليلة النصف من شعبان أربع ركعات يقرأ في كلّ ركعة الحمد مرّة ، وقل هو اللّه أحد مئة مرّة . م 1 / 133