وقال أبو حنيفة : يجوز إذا قال المؤذّن : « حيّ على الصلاة » إن كان حاضرا ، وإن كان غائبا ، مثل قولنا . خ 1 / 564 وفي المبسوط ( 1 / 157 ) نحوه . 2 - وقت الإحرام للجماعة : وقت الإحرام بالصّلاة حين يفرغ المؤذّن من كمال الإقامة . وبه قال الشافعي . وقال أبو حنيفة : إذا بلغ المؤذّن قد قامت الصلاة أحرم الإمام حينئذ . خ 1 / 564 وفي المبسوط : وقت الإحرام بالصّلاة وقت الفراغ منه ( الأذان ) على التمام . م 1 / 157 3 - حكم فوات شيء من الركعات على المأموم : من فاتته ركعة مع الإمام جعل ما يلحق معه أوّل صلاته ، فإذا سلّم الإمام قام فتمّم ما فاته . مثل ذلك : من صلّى مع الإمام الظهر أو العصر وفاتته ركعتان ، قرأ في الركعتين معه الحمد ، وسورة إن تمكّن ، فإن لم يمكنه اقتصر على الحمد وحدها ، ثمّ صلّى بعد تسليم الإمام ركعتين يقرأ فيهما الحمد وحدها أو يسبّح . وإن فاتته ركعة ، قرأ في الثانية الحمد وسورة ، وجلس مع الإمام في التّشهد الأوّل تبعا له ولا يعتدّ به ويحمد اللّه ويسبّحه ، فإذا قام الإمام إلى الثالثة قام إليها وكانت ثانية له ، فإذا صلّى الإمام الثالثة جلس هو للتّشهّد ، وتشهّد تشهّدا خفيفا ، ثمّ يلحق به في الرابعة للإمام ، وتكون ثالثة له فإذا جلس للتّشهّد الأخير جلس معه ، يحمد اللّه تعالى ويسبّحه ، فإذا سلّم الإمام ، قام فأضاف إليها ركعة ، وتشهد وسلّم . م 1 / 159 ، 116 وفي النهاية ( 115 ) نحوه . وفي الخلاف ، نحوه مختصرا ، وأضاف : وبه قال الشافعي والأوزاعي ومحمّد وإسحاق . وذهب قوم ، إلى أنّ ما أدركه آخر صلاة المأموم ، فإذا فرغ إمامه قام فقضى أوّل صلاة نفسه ذهب إليه مالك والثوري وأبو حنيفة وأبو يوسف . وقال أبو حنيفة تفصيلا لا يعرف للباقين ، وهو أنّه قال : هو أوّل صلاته فعلا ، وآخرها حكما ، فإنّه يبتدئ بأوّل الصلاة فعلا . خ 1 / 413 4 - حكم إعادة المصلّي منفردا أو جماعة صلاته جماعة : إذا صلّى لنفسه منفردا ، أو في جماعة ، جاز أن يصلّيها معهم دفعة ثانية وتكون الأولى فرضا ، والثانية تكون نفلا ، ويجوز أن ينوي بها قضاء ما فاته ، وأيّة صلاة كانت ظهرا أو عصرا أو مغربا أو عشاء آخرة ، أو صبحا لا يختلف الحكم فيه . وبه قال الشافعي ، وأحمد بن حنبل ، إلّا أنّ أحمد قال : إن لم يكن مغربا أعادها على الوجه ، وإن كانت مغربا يشفعها فيصلّيها أربعا . وفي أصحاب الشافعي من قال : إن كان صلّاها فرادى أعادها أيّة صلاة كانت وإن كانت