جمع أوّلًا - التعريف : الجمع لغةً - بالفتح فالسكون - : مصدر ل ( جَمَع ) كقولك : ( جمعت الشيء ) ، إذا ضممت بعضه إلى بعض ، فهو خلاف التفريق . ويطلق أيضاً اسماً لكلّ ما كان فيه هذه الخصوصية ، فيقع اسماً لمزدلفة ؛ لأنّ آدم عليه السلام اجتمع فيه مع حوّاء ، أو لأنّ الناس يجتمعون فيها « 1 » . واسماً ليوم القيامة كما في قوله سبحانه وتعالى : « يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذلِكَ يَوْمُ التَّغابُنِ » « 2 » . ومن ذلك أيضاً إطلاق الجمع عند اللغويين على جملة آحاد . ويستعمل لدى الفقهاء في نفس المعنى اللغوي . ثانياً - الألفاظ ذات الصلة : 1 - التأليف : وهو مصدر ألّف بمعنى الجمع ، يقال : ألّف بينهم تأليفاً ، إذا جمع بينهم بعد التفرّق ، ومنه تأليف الكتب « 3 » . والفرق بين الجمع والتأليف كما صرّح البعض : « أنّ . . . لفظ التأليف في العربية يدلّ على الإلصاق ، ولفظ الجمع لا يدل على ذلك ، ألا ترى أنّك تقول : جمعت بين القوم في المجلس فلا يدلّ ذلك على أنّك ألصقت أحدهم بصاحبه ، ولا تقول : ألّفتهم بهذا المعنى ، وتقول : فلان يؤلّف بين الزانيين لما يكون من التزاق أحدهما بالآخر عند النكاح ؛ ولذلك لا يستعمل التأليف إلّافي الأجسام ، والجمع يستعمل في الأجسام والأعراض ، فيقال : تجتمع في الجسم أعراض ، ولا يقال : تتألّف فيه أعراض » « 4 » .

--> ( 1 ) انظر : الصحاح 3 : 1198 . المفردات : 201 . لسان العرب 2 : 355 . المصباح المنير : 108 . المعجم الوسيط 1 : 134 . ( 2 ) التغابن : 9 . ( 3 ) تهذيب اللغة 15 : 378 . المحيط في اللغة 10 : 344 . الصحاح 4 : 1332 . المصباح المنير : 18 . ( 4 ) معجم الفروق اللغوية : 166 .