فقد ذهب السيّد المرتضى إلى الوجوب مدّعياً عليه الإجماع « 1 » ، ومال إليه بعضهم « 2 » ، وهو يلوح من جماعة « 3 » ، واحتاط به آخرون « 4 » ، خلافاً للأكثر « 5 » حيث ذهبوا إلى الاستحباب ، بل هو الأشهر « 6 » بل المشهور « 7 » ، بل ادّعي عليه الإجماع « 8 » . ويستحبّ التورك فيه « 9 » ، بل ادّعي الإجماع على استحبابه « 10 » . والتفصيل في محلّه . ( انظر : جلسة الاستراحة ) و - الجلوس في التشهّد والتسليم : يجب الجلوس مطمئناً في التشهّد بقدره في الثنائية مرّة ، وفي الثلاثيّة والرباعيّة مرّتين « 11 » بلا خلاف في ذلك « 12 » ، بل ادّعي عليه الإجماع « 13 » ، فلو شرع في التشهّد قبل رفع رأسه من السجدة الثانية ، أو شرع في النهوض قبل إكماله بطل تشهّده ، وببطلانه تبطل الصلاة « 14 » . ويدلّ عليه : التأسّي « 15 » ، والنصوص « 16 » المستفيضة « 17 » : منها : ما ورد في ناسي التشهّد ،

--> ( 1 ) الانتصار : 150 . الناصريات : 223 . ( 2 ) كشف اللثام 4 : 103 - 104 . الحدائق 8 : 305 . العروةالوثقى 2 : 576 ، م 4 . ( 3 ) المقنعة : 106 . المراسم : 71 . السرائر 1 : 227 - 228 . ( 4 ) حاشية المدارك 3 : 89 . المنهاج ( الحكيم ) 1 : 249 ، م 9 . تحرير الوسيلة 1 : 159 ، م 9 . ( 5 ) التذكرة 3 : 199 . جامع المقاصد 2 : 307 . المدارك 3 : 413 . مستند الشيعة 5 : 296 . ( 6 ) البيان : 169 . ( 7 ) المختلف 2 : 188 . جواهر الكلام 10 : 182 . مستند العروة ( الصلاة ) 4 : 195 . ( 8 ) نهج الحق : 428 . وانظر : المنتهى 5 : 171 . الرياض 3 : 458 . جواهر الكلام 10 : 182 . ( 9 ) العروة الوثقى 2 : 574 . المنهاج ( الخوئي ) 1 : 176 . ( 10 ) التذكرة 3 : 197 . مستند الشيعة 5 : 297 . مستمسك العروة 6 : 446 . ( 11 ) الشرائع 1 : 88 . الروض 2 : 272 . كفاية الأحكام 1 : 98 . العروة الوثقى 2 : 589 . ( 12 ) المبسوط 1 : 170 . مجمع الفائدة 2 : 275 . البحار 85 : 288 . جواهر الكلام 10 : 248 . ( 13 ) المنتهى 5 : 190 . المدارك 3 : 425 . المفاتيح 1 : 150 . ( 14 ) التذكرة 3 : 229 . جامع المقاصد 2 : 320 . كشف اللثام 4 : 123 . مستند الشيعة 5 : 324 - 325 . ( 15 ) جامع المقاصد 2 : 320 . المدارك 3 : 425 . كشف‌اللثام 4 : 123 . الرياض 3 : 461 . ( 16 ) جواهر الكلام 10 : 248 . وانظر : مستمسك العروة 6 : 442 . مستند العروة ( الصلاة ) 4 : 292 . ( 17 ) المدارك 3 : 425 . مستند الشيعة 5 : 324 .