ب - تيامن وتياسر المصلّي أثناء الصلاة : لا خلاف في أنّ التفات المصلّي بتمام بدنه متعمّداً إلى اليمين أو اليسار أو إلى ما بينهما على وجه يخرج عن الاستقبال مبطل للصلاة « 1 » ، بل عليه دعوى الإجماع « 2 » ؛ لاعتبار الاستقبال في الصلاة كما تشهد به جملة من الأخبار : منها : قول أبي جعفر عليه السلام في صحيح زرارة : « استقبل القبلة بوجهك ، ولا تقلّب بوجهك عن القبلة فتفسد صلاتك . . . » « 3 » . وأمّا الالتفات بالوجه يميناً ويساراً مع بقاء البدن فالمشهور عدم بطلان الصلاة به « 4 » ؛ لعدم الدليل على قاطعيته . نعم ، هو مكروه مع عدم كون الالتفات فاحشاً « 5 » . والتفصيل في محلّه . ( انظر : صلاة ، قبلة ) ج - الإيماء إلى اليمين واليسار في التسليم : يستحبّ للمصلّي منفرداً عند التسليم الأخير الإيماء بمؤخّرة عينه إلى يمينه ، ذكره جماعة ، بل نسبه غير واحد إلى المشهور « 6 » . وأمّا الإمام فقد ذهب البعض إلى أنّه يومئ بالعين « 7 » ، وقد حُكيت الشهرة على أنّه يومئ بصفحة وجهه إلى يمينه ، وكذا المأموم إذا لم يكن على يساره أحد . ويسلّم إلى يساره إن كان على يساره أحد « 8 » ؛ لصحيح أبي بصير ، قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام : « إذا كنت في صفّ فسلّم تسليمة عن يمينك وتسليمة عن يسارك ؛ لأنّ عن يسارك من يسلّم عليك . . . » « 9 » . ( انظر : تسليم )

--> ( 1 ) الحدائق 9 : 31 . مستند الشيعة 7 : 20 . مستمسك‌العروة 6 : 537 . ( 2 ) مهذّب الأحكام 7 : 170 . ( 3 ) الوسائل 4 : 312 ، ب 9 من القبلة ، ح 3 . ( 4 ) انظر : الحدائق 9 : 34 . جواهر الكلام 11 : 31 . مستمسك العروة 6 : 538 . مهذّب الأحكام 7 : 173 . ( 5 ) العروة الوثقى 3 : 8 . وانظر : الحدائق 9 : 34 ، 37 ، حيث لم يقيّده بشيء . ( 6 ) الروضة 1 : 280 . الرياض 3 : 478 . الغنائم 3 : 77 . ( 7 ) انظر : الحدائق 8 : 497 . ( 8 ) انظر : المفاتيح 1 : 153 . الرياض 3 : 479 . مستمسك‌العروة 6 : 478 . ( 9 ) الوسائل 6 : 419 ، ب 2 من التسليم ، ح 1 .